בס "ד

L'essence de la Torah dans le chant Ha'azinu

Le Chant de Ha'azinu, commençant par Deutéronome 32:1 

Prêtez l'oreille, ô cieux, laissez-moi parler ;
Que la terre entende les paroles que je prononce !		הַאֲזִ֥ינוּ הַשָּׁמַ֖יִם וַאֲדַבֵּ֑רָה וְתִשְׁמַ֥ע הָאָ֖רֶץ אִמְרֵי־פִֽי׃


et se conclut par Deutéronome 32:43

43 Nations, chantez à haute voix les louanges de son peuple ! Car il venge le sang de ses serviteurs, il punit ses adversaires et il fait expiation pour le pays de son peuple.מג  הַרְנִינוּ גוֹיִם עַמּוֹ, כִּי דַם-עֲבָדָיו יִקּוֹם; וְנָקָם יָשִׁיב לְצָרָיו וְכִפֶּר אַדְמָתוֹ עַמּוֹ.   

Le chant reflète le cycle complet de la création et son but ultime. Le premier couplet de Ha'azinu appelle les cieux et la terre à témoigner de l'alliance entre Dieu et le peuple juif. Ceci souligne que la création elle-même est témoin de cette alliance, et met en évidence le devoir du peuple juif de respecter la Torah, conformément au plan divin.

Le dernier verset de Ha'azinu évoque un avenir où les nations du monde reconnaîtront la justice et la fidélité de Dieu. Ceci reflète le but ultime de la création : la reconnaissance universelle de Dieu par toutes les nations, fruit de la fidélité inébranlable du peuple juif malgré ses souffrances.

Le rôle de la Création comme témoin de l'Alliance

Le rôle de la création comme témoin de l'alliance est fondamental. Ha'azinu commence par un appel aux cieux et à la terre à écouter, soulignant leur rôle de témoins de l'alliance entre Dieu et le peuple juif. Le monde a été créé dans le but précis que le peuple juif accepte et préserve la Torah. Midrash Tanchuma (Bershit 1) explique, 

Le monde perdure grâce à ceux qui font respecter la loi, comme l'a dit Hannah : Car les piliers de la terre appartiennent au Seigneur (1 Samuel 2:8). Qui sont les piliers de la terre ? Ce sont les gardiens de la loi, pour lesquels le monde a été créé, comme on le dit : Il a façonné le monde à cause d'eux (ibid.). ( Midrash Tanchuma, Bershit 1)

Cela souligne que la Torah est l'un des piliers fondamentaux du monde (voir aussi Pirkei Avot 1:2Si la Torah n'était pas gardée et préservée intacte, la stabilité du monde serait menacée. Le rôle du peuple juif dans la préservation de la Torah – par l'observance de ses 613 commandements – garantit l'accomplissement de la volonté divine et la manifestation croissante de Sa Présence dans le monde. De même, les non-Juifs observent les sept lois noahides, contribuant ainsi à la réalisation de la volonté divine. Cette observance collective soutient la stabilité du monde et permet à la Présence divine de se manifester dans la vie quotidienne.

Répétition et souvenir

À l'époque du Temple, le Ha'azinu était récité par cycles de six semaines, comme l'enseigne le Ramban (à propos du Deutéronome 31:19). Cette récitation rappelait constamment au peuple juif son rôle fondamental dans la création et l'importance de sa fidélité à la Torah. Elle lui rappelait également sa responsabilité de manifester la présence de Dieu dans le monde et de contribuer au but ultime de la création : la reconnaissance universelle de Dieu.

Dans le contexte du Shabbat, jour de joie et avant-goût du Monde nouveau, la lecture du Ha'azinu peut sembler paradoxale en raison de la tonalité sombre et douloureuse du chant. Cependant, cette récitation sert à rappeler au peuple le message profond du chant et son rôle essentiel dans le grand dessein cosmique, qui conduit finalement à la reconnaissance universelle de Dieu.

Objectif ultime : la reconnaissance par les nations

Le dernier verset de Ha'azinu, qui évoque l'expiation de Dieu pour sa terre et son peuple, symbolise le but ultime de la création : la reconnaissance de Dieu par toutes les nations. Cette reconnaissance découle de la compréhension de la fidélité de Dieu envers son peuple et de la reconnaissance que, malgré leurs épreuves, le peuple juif lui demeure loyal. Finalement, toutes les nations reconnaîtront cette loyauté, reconnaîtront Dieu comme le seul vrai Créateur et se soumettront à sa souveraineté, comme l'exprime le “ … »Aleinou” Prière. Ils s’agenouilleront et confesseront de leur bouche qu’il n’y a qu’un seul Dieu. ».

Par Angelique Sijbolts
Merci au rabbin Tani Burton pour ses commentaires.
Merci à B. Yaniger pour son inspiration.


Inspiré par le Netivot HaShalom
נתיבות שלום

Textes Mechon Mamre

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