PARACHAT NOACH – L'HOMME BIEN-AIMÉ

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Les enseignements du Rebbe sur le rôle des Juifs et des non-Juifs dans le monde

En 1977, le Rebbe prononça un discours public (sicha), publié ultérieurement en lien avec la paracha Noah. Ce passage de la Torah s'adresse à l'humanité dans son ensemble, avant même l'existence du peuple juif. Le message central de l'intervention du Rebbe est le suivant :

“ L’épanouissement et la plénitude d’un non-Juif s’accomplissent à travers un Juif. ”

Cette leçon s'applique aussi bien aux Juifs qu'aux non-Juifs :

• Juifs sont appelés à regarder au-delà d'eux-mêmes et à élever le monde.
• Non-Juifs peuvent atteindre une croissance spirituelle, mais leur accomplissement ultime est lié à l'influence juive.

Cela n'implique pas une supériorité juive, mais met plutôt en lumière un rôle spirituel unique.

L'image de Dieu et la dignité humaine

Le Rebbe commence par citer Pirkei Avot (Éthique des Pères) :
“ L’homme est aimé parce qu’il a été créé à l’image de Dieu. ”

Cela soulève deux questions importantes :

1. Le terme “ homme ” désigne-t-il uniquement les Juifs ou l’ensemble des êtres humains ?
2. Que signifie “ l’image de Dieu ” ?

Selon certains commentaires, notamment Tosafot Yom Tov, le terme “ homme ” désigne l’humanité entière, soulignant que le judaïsme ne considère pas les non-Juifs comme inférieurs. Chaque personne possède une âme intellectuelle (nefesh ha'sichlit), mais il existe une différence fondamentale :

• L'âme juive recherche naturellement la connexion spirituelle et la vérité divine.
• L'âme d'un non-Juif est davantage tournée vers les affaires du monde et l'intérêt personnel.

Cette distinction ne concerne pas l'intelligence ou la sagesse, mais l'orientation de l'âme.

Le rôle des Juifs dans le monde

Le Rebbe fait référence à Maïmonide (Rambam), qui enseigne que Moïse reçut l'ordre d'instruire le monde entier des Sept Lois noahides. Ceci souligne la responsabilité des Juifs de guider les non-Juifs dans leur cheminement spirituel.

En comprenant cela, nous comprenons pourquoi le Mishna Ce message s'adresse aussi bien aux Juifs qu'aux non-Juifs : les Juifs ne sont pas appelés à vivre isolés, mais à exercer une influence spirituelle sur le monde.

La nature de l'intellect

Le Rebbe explique que l'intellect cherche naturellement à comprendre, mais qu'il le fait en se basant sur des perspectives et des hypothèses personnelles. Cela peut mener à des conclusions différentes, parfois contradictoires.

L'histoire a montré que l'intellect pur, lorsqu'il est déconnecté de toute direction morale et spirituelle, peut justifier des idéologies destructrices, telles que les rationalisations intellectuelles qui sous-tendent les atrocités de l'Allemagne nazie.

Le Rebbe fait une distinction entre l'intellect juif et l'intellect non juif :

• L'intellect juif Elle est intrinsèquement raffinée et recherche des vérités spirituelles supérieures.
• L'intellect non juif est plus connecté au monde matériel et est donc plus sensible à l'ego et à l'intérêt personnel.

Il ne s'agit pas d'un jugement moral, mais plutôt d'une différence de fonction et de finalité.

L'objectif de ces différences

• L'âme juive aspire à la connexion divine et à l'élévation spirituelle.
• L'âme non juive a pour mission de perfectionner le monde matériel et d'établir une société éthique.

Le Rebbe souligne qu'un non-Juif qui suit des principes éthiques et moraux peut progresser spirituellement. Cependant, la véritable sagesse s'atteint lorsqu'il suit les commandements divins non seulement par la logique, mais aussi en les reconnaissant comme la volonté de Dieu, telle qu'elle a été enseignée à Moïse. Selon Maïmonide, c'est seulement ainsi qu'il se connecte à la source absolue de la vérité.

Conclusion

Le message du Rebbe est clair :

1. Tous les êtres humains sont créés à l'image de Dieu, juifs et non-juifs.
2. Les Juifs ont un rôle spirituel unique et une responsabilité : celle d'élever le monde.
3. Les non-Juifs peuvent progresser spirituellement, mais leur épanouissement ultime est lié à la guidance juive.

Cela s'inscrit dans l'idée plus générale que le monde se prépare à l'avènement de Messie— une époque où toute l’humanité, Juifs et non-Juifs confondus, atteindra un état de conscience supérieur et un épanouissement spirituel.

Ce blog est réalisé par Angelique Sijbolts et constitue un résumé du cours du rabbin Tuvia Serber.
Merci au rabbin Tuvia Serber pour ses enseignements inspirants et ses commentaires sur le blog, ainsi que pour ses commentaires sur la traduction libre du Sicha.

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