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Vois, je mets aujourd'hui devant toi la vie et le bien, la mort et le mal (Deutéronome 30:15)

…choisissez donc la vie, afin que vous viviez, vous et votre descendance (ibid., verset 19)

À un moment donné, une mode a émergé : les gens portaient de grands t-shirts blancs avec l’inscription “ CHOOSE LIFE ” en grosses lettres noires. Je n’ai jamais su si cela signifiait “ profite de la vie ” ou s’il s’agissait d’un vague message missionnaire chrétien. Quoi qu’il en soit, ces t-shirts se sont vendus comme des petits pains. Des expressions similaires ont fait leur apparition dans le langage populaire et les ouvrages de développement personnel, comme le latin carpe diem.Il y a quelque chose d'attrayant dans l'invitation à surmonter ses appréhensions et soit à faire ce que l'on ferait si l'on savait qu'on ne pouvait pas échouer, soit à savourer chaque instant de la vie.

Le verset déclare : “ Vois, j’ai placé aujourd’hui devant toi le bien et la vie, le mal et la mort ” (Deutéronome 30:15).Rachi (loc. cit.) note que la juxtaposition des concepts suggère un lien : “ Si vous faites le bien, vous vivez, et si vous faites le mal, vous mourez. ” Il ne s'agit pas d'une simple affirmation de type “ si-alors ” ; dans chaque paire, les deux choses se produisent simultanément. Il y a une manière d'être qui, parce qu'elle est bonne, est la vie, et une autre manière, qui est la mort parce qu'elle n'est pas bonne. Plus loin, Moïse dit : “ Vous choisirez la vie ” (verset 19). Bien sûr, il ne s'agit pas de n'importe quelle vie, il s'agit de la vie elle-même. le La vie : une vie imprégnée de Torah, saturée d'un lien profond avec Dieu.

De plus, si l'on s'en tient au texte, il ne s'agit pas d'un commandement ; la valeur de cette vie que nous sommes appelés à vivre est directement proportionnelle à la mesure dans laquelle nous la choisissons. Nous pouvons tous le constater par nous-mêmes. Si vous n'aimiez pas l'école primaire étant enfant, mais que vous prenez plaisir à apprendre à l'âge adulte, le chaînon manquant est probablement le libre arbitre. Nous nous investissons dans ce que nous choisissons.  

Ainsi, “ tu choisiras la vie ” est une mitsva. Rachi (loc. cit.) propose l'analogie d'un père qui emmène son fils se promener sur ses terres et lui demande de choisir une parcelle de choix. Le père, plus sage que son fils, ne le laisse pas prendre n'importe quelle parcelle, mais le conduit vers la meilleure et lui dit : “ Prends celle-ci. ” Le père enseigne ainsi à son fils comment discerner le bien et faire des choix judicieux.

Le reste du verset dit : “ (choisissez la vie), afin que vous et votre descendance viviez ” (ibid.). Faites le choix de vous rapprocher de Dieu et laissez Sa Torah transformer votre vie, afin que celle que vous menez soit véritablement vécue : droite, saine, compatissante, miséricordieuse et bienveillante. Et vivez cette vie pleinement.

Puissions-nous tous avoir la chance de faire ce choix et d'être immédiatement inscrits pour la vie, pour le bien et pour la paix en ce Rosh Hashanah.  


Bon Shabbat ! Shabbat Shalom !

Par le rabbin Tani Burton

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