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Adam et Ève furent initialement créés comme un seul être. Le Créateur les “ scia ”, c’est-à-dire qu’il les sépara en deux entités indépendantes capables de se réunir face à face. Ce processus de création de deux êtres distincts eut lieu le premier Rosh Hashanah, le jour de la création de l’homme. Ce jour-là, Adam reçut six des sept commandements noachides ; le septième fut donné à la génération de Noé. Le tout premier être humain vécut comme un Noachide, et ce jour du jugement revêt une signification pour tous ses descendants.

La nesirah n'est pas simplement un processus de séparation ; c'est une condition nécessaire à la création du lien le plus profond et le plus parfait. Nous pouvons le comprendre grâce à la parabole suivante.


Imaginez deux personnes dos à dos, physiquement liées, mais sans véritable relation. Aucun contact visuel, aucun dialogue, aucune connexion émotionnelle profonde. Imaginez maintenant qu'elles se séparent, puis se retournent et se retrouvent face à face. Dès qu'elles se voient, elles peuvent se regarder dans les yeux, se parler et tisser un lien émotionnel profond et authentique. La séparation physique était une étape nécessaire à la création de cette connexion intérieure.

Au commencement de la création, l'être créé était incapable de s'exprimer pleinement ni de retourner librement vers Dieu. La nesirah instaura une distance extérieure, mais elle rendit possible une relation directe. Elle fit de l'être créé une entité indépendante qui, par sa propre volonté et son désir ardent, peut retourner auprès de son Créateur et s'unir parfaitement à lui.

Spirituellement parlant, ce processus de séparation (nesirah) se répète chaque année à Rosh Hashanah. C'est un moment de profonde introspection, où l'on prend conscience de l'infinie distance qui nous sépare du Créateur. Pour que le dessein de la création – créer un lieu de demeure dans le monde inférieur – soit accompli, il faut un monde d'action où la présence divine demeure cachée. Ainsi, tout être humain, depuis ce lieu, accepte la Royauté et aspire à retourner à l'état originel d'union avec le Créateur.

D'un côté, nous nous sentons comme des créatures loin du Créateur. De l'autre, précisément en ce moment, le Créateur, dans son infinie miséricorde, nous offre l'opportunité de renouer avec lui et d'insuffler une nouvelle vitalité divine au monde. L'abondance de l'année à venir est ainsi déterminée. C'est pourquoi Rosh Hashanah offre de profondes perspectives aux Juifs comme aux Noachides. Ce n'est pas seulement un Jour de Jugement, mais aussi une occasion unique de reconstruire le lien spirituel avec Dieu et de retrouver une proximité et une unité semblables à celles qui existaient au commencement de la création.

Par le rabbin Moshe Bernstein

SourceGenèse 2:22. Sefer HaSichos (Livre des Entretiens/Discours) 1992 page 172. Midrash Bereishit Rabbah 8, a.

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