רבי נחמן מלמד,

“"תעיתי כצאן אובדת; בקש את עבדך" (תהילים קי"ט, 176).

כאשר אדם חוטא, יש הבדל גדול אם הוא חוזר מיד לעצמו ומתחרט, ובמקרה כזה קל לו לחזור למקומו, כי עדיין לא סטה רחוק מדי מהדרך הטובה. כי כאשר אדם חוטא, הוא פונה מהדרך הישרה ונכנס לנתיב אחר ומפותל. ריבוי פניות רעות מסתעפות לטעות עמוקה יותר ויותר. שחיתות. האדם עלול לסטות עד כדי כך ולהסתבך עד שקשה לו מאוד לחזור אחורה ולרדת מהדרך הלא נכונה.

דרכו של ה' היא לקרוא לאדם ברגע שהוא רואה אותו סוטה מדרך השכל הישר, ולבקש ממנו לשוב אחור. הוא קורא לכל אדם בדרך המתאימה לו ביותר. לחלק, הוא קוראת לו ברמז. לאחרים, הקריאה היא פשוטו כמשמעו צעקה. יש אנשים שבועטים, והוא חייב להכות אותם כדי לקרוא להם. כי "תורה צועקת לפניהם: 'כסילים, עד מתי תאהב סכלות'" (משלי א', כב, זוהר שמיני לו, א). התורה היא קולו של ה' הקורא ומתחנן לחוטאים לשוב אליו.

כל עוד אדם לא סטה רחוק מדי מהדרך הישר, קל לו לחזור כי הוא עדיין מזהה את הקול. זאת משום שעבר רק זמן קצר מאז שהיה קרוב לה' ושומע בקולו, קול התורה. הוא עדיין לא שכח אותה או סטה רחוק מדי באותן דרכים עקלות אחרות. באופן דומה, כאשר כבשה סוטה מהדרך והרועה קורא לה מיד, כל עוד הכבשה עדיין לא סטתה רחוק מדי, היא עדיין מזהה את קול הרועה ומיד מגיבה.

אבל ברגע שהכבשה סוטה רחוק מהדרך, היא שוכחת את קול הרועה ואינה מזהה עוד את קריאתו. הרועה גם מוותר על החיפוש משום שהכבשה אבדה זמן כה רב. באופן דומה, כאשר אדם הולך בכיוון הלא נכון זמן רב, לאחר שסטה רחוק מהדרך האמיתית אל כל אותן שבילים מושחתים, עקומים ומבלבלים, קשה לו לחזור בתשובה.

אבל דע לך שלפעמים אדם הולך כל כך רחוק באותן דרכים מושחתות ועקלקלות, עד שעצם נדודתו מקרבת אותו למקומו המקורי, ורק ניסיון קל צריך כדי להחזירו לנקודת ההתחלה. אבל כאשר ה' קורא לו ומסדר את הניסיון, האדם אינו מזהה את הקול ואינו מרגיש צורך לחזור. זה ההבדל בין צעירים לזקנים. מי שעדיין צעיר ולא הזדקן בחטאיו יכול לחזור ביתר קלות, כי הוא עדיין קרוב יותר ולא שכח את הקול הקורא.

זוהי משמעות הפסוק "תעיתי כצאן אובדת, דרש עבדך" (תהילים קי"ט, ק"ע"ו). "תעיתי כצאן אובדת": תעיתי מדרך הטובה כצאן אובדת אשר תע מן הדרך. לכן אני מתחנן לפניך: "דרש עבדך כי לא שכחתי מצותיך". מהר ובקשני כל עוד אני זוכר את קול התורה והמצוות. מהר ובקשני מיד, כי עדיין לא שכחתי את מצוותיך: אני עדיין מכיר את קריאת מצוות התורה. לכן אני מתחנן לפניך שתרחם עלי ותחפשני במהרה, כל עוד "לא שכחתי את מצוותיך" ועדיין מכיר את קול קריאת התורה והמצוות.

כי כאשר אדם מזדקן בחטאיו, קשה מאוד לחפשו, כי כבר שכח ואינו מכיר עוד את קול התורה והמצוות. לכן עלינו להתחנן בפני ה' שימהר ויחזיר אותנו אליו לפני שנשכח לחלוטין את קריאת התורה והמצוות. זו הייתה תפילתו של דוד המלך: "דרש עבדך, כי לא שכחתי מצוותיך".“

ליקוטי מוהראן הראשון, 206

שיהיה יום מוצלח ומבורך!

באישור שנלקח מ: המנה היומית של רבי נחמן

למידע נוסף על "המנה היומית של רבי נחמן" עקבו אחר הקישור.“

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.