בס"ד

שיח חסידי

מָבוֹא

זהו בלוג על השיח החסידי של האדמו"ר הרביעי מחב"ד, רבי שמואל מליובאוויטש, משנת 1864. בשיח זה, הרבי בוחן את רעיון אחדותו של ה' למרות קיומו של העולם. הוא שואל: מדוע אנו אומרים שה' הוא "אחד" (Echad) במקום לומר שהוא "יחיד" (Unique)? בלוג זה הוא סיכום קצר מאוד של סדרת שיעורים בת שישה מאת הרב סרבר, המסבירה נושא חשוב זה.

הכל בא מאחד והוא אחד - מה המשמעות של זה?

כשמסתכלים סביב, רואים דברים רבים: אור שמש מבעד לחלון, אריה בגן החיות, עצים, אנשים... הכל נראה אמיתי ומוצק. אבל במיסטיקה היהודית יש דרך מיוחדת להסתכל על כל הדברים האלה. כל מה שרואים לא הופיע סתם במקרה. הכל מגיע ממשהו גבוה מאוד ובלתי נראה: אלוקים והעולמות הרוחניים שמעלינו.

קחו לדוגמה אור. אור נראה נורמלי: אתם מדליקים מנורה ואור ממלא את החדר. אבל בתורות אלה, אור נתפס כמעין כוח אלוהי המגיע מלמעלה. אור זה כה חזק שהוא למעשה בהיר מדי לקלוט ישירות. לכן, הוא "מכוסה" או "עטוף" במעין צעיף, כך שנוכל לקלוט אותו מבלי להיות מוצפים. זה כמו השמש: אם אתם מסתכלים ישירות על השמש, זה כואב לכם בעיניים. אבל עם משקפי שמש, האור רך יותר, ואתם יכולים להסתכל עליו בנוחות. אפילו אריה הוא לא סתם חיה. בעולמות הרוחניים הגבוהים ביותר, יש אריה קדוש המסמל תכונות כמו אהבת האל וחוכמתו. האריה שאנו רואים כאן על פני האדמה הוא כמו השתקפות של אותם כוחות עליונים. לשם העברי לאריה, "אריה", יש אותיות שקשורות למילה "רואה", מכיוון שהאריה קשור לתובנה ולראייה אלוהית.

לוקח תהליך ארוך עד שהכוח האלוהי הזה ישתנה למשהו פיזי כמו אריה אמיתי או אור שמש שאפשר להרגיש. זה קורה צעד אחר צעד, כמו שכבות שהופכות את האור לפחות עוצמתי עד שהוא מתאים לעולמנו. הרגע שבו הכוח הטהור והבלתי נראה הזה הופך למשהו אמיתי נקרא "משהו יש מאין". משמעות הדבר היא שאלוהים בורא משהו חדש לגמרי שלא היה קיים קודם, ללא שום חומר להתחיל ממנו.

מדוע התורה אומרת "ה' אחד" ולא "יחיד"?

בתורה כתוב "ה' אחד". אולי תחשבו שהמילה "יחיד" (שפירושה יחיד) תתאים יותר, כי זה נשמע כאילו ה' נפרד לחלוטין מהכל. אבל התורה בוחרת במילה "אחד" מסיבה מיוחדת.

“"יחיד" פירושו שאלוקים הוא לגמרי לבד ואי אפשר לנו להבין אותו או להתחבר אליו. זה יקשה על אנשים לקיים איתו מערכת יחסים כלשהי.

“"אחד" מראה לנו שאלוקים לא רק מעל הכל, אלא גם בתוך הכל. כל העולם - האוויר, בעלי החיים, האנשים - מלאים בכוחו של אלוהים. הכל קיים רק משום שה' נותן לו אנרגיה בכל רגע.

שתי דרכים לבריאה: "משהו ממשהו" ו"משהו מכלום"“

ישנן שתי דרכים בהן משהו יכול להתקיים:

כל מה שקיים הוא מאת אלוקים

פירוש הדבר שאפילו אבנים, עצים ובעלי חיים אינם עצמאיים באמת. הם אולי נראים נפרדים, אך הם כמו מנורה שמאירה רק משום שחשמל זורם דרכה. אלוהים הוא כמו החשמל: בלעדיו, האור כבה ושום דבר לא קיים.

למרות שהכל תלוי באלוהים, לעתים קרובות אנו מרגישים נפרדים או חושבים שאנו שולטים בהכל בעצמנו. הסיבה לכך היא שאלוהים מסתיר את עצמו. זה כמו כשמדליקים מנורה אבל לא רואים את החשמל עובר דרך חוטים, אנחנו לא תמיד רואים איך ה' שומר על העולם מתנהל.

הסתרה זו חשובה משום שהיא נותנת לנו מרחב לרצון חופשי ואחריות. אנו יכולים לבחור את דרכנו, למרות שהכל קשור לאלוקים.

מדוע זה חשוב לבני נח?

בני נח, אשר פועלים לפי שבע מצוות בני נח ומאמינים באל אחד, מוצאים הבנה זו חשובה מאוד. אמונה באל אחד פירושה לא רק שיש רק אל אחד, אלא גם שהכל נברא על ידו ומוחזק על ידו.

הידיעה שהכל בא מה' עוזרת לבני נח לראות את העולם ואת עצמם כמשמעותיים ומיוחדים. זה יוצר כבוד לכל הבריאה ומעודד אחריות, כי לכל דבר יש ערך בעיני ה'.

זה גם עוזר לבנות קשר עם אלוקים, למרות שהוא בלתי נראה. זה מזכיר לנו שאף אחד לא באמת לבד ושכולנו חלק ממשהו גדול הרבה יותר.

מלאכים, אנשים ושותפות עם אלוהים

ההבחנה בין מלאכים לבני אדם רלוונטית במיוחד כאן. מלאכים הם ישויות רוחניות מפוארות, אך אין להם רצון חופשי - הם קיימים כדי לבצע את רצון האל ללא סטייה. מסיבה זו, לא ניתן באמת לכנותם "שותפים" של האל. שותף מרמז על מישהו שיש לו אמירה במערכת היחסים, מישהו שבחירותיו מעצבות את התוצאה. למלאכים אין השפעה כזו; הם רק פועלים לפי הוראות.

בני אדם, לעומת זאת, לַעֲשׂוֹת יש להם רצון חופשי. התלמוד אף אומר שאב ואם הם "שותפים עם ה'" ביצירת ילד. כמובן, אין זה אומר שהם שווים ל', אלא שהבחירות המודעות שלהם משתתפות בתהליך היצירה של ה'. שותפות אמיתית כרוכה בשיתוף פעולה, ביכולת לבחור, ולפעמים אפילו בעשיית דברים אחרת מהבן זוג השני. במובן זה, רק בני אדם - דרך הבחירות שלנו - יכולים להיות שותפים של ה'.

מה כל זה אומר עבורך?

הבנת זאת מראה לנו שאלוקים נמצא באמת בכל מקום - בכל דבר ובכל אחד - ושום דבר אינו נפרד ממנו. כל העולם הוא כמו "בגד" אחד גדול שבו אלוהים מגלה את עצמו, לפעמים בבירור ולפעמים נסתר.

ידיעה זו מלמדת אותנו שאנחנו לא לבד, וכל מה שקורה הוא חלק מתוכנית גדולה יותר. זה מזמין אותנו לחפש את אלוהים, להרגיש אותו ולדבר איתו, כי הוא לא רחוק אלא קרוב מאוד, עמוק בתוך כל מה שקיים.

הבלוג הוא סיכום שיעוריו של הרב טוביה סרבר

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.