פרשת ב"ו תשפ"ה – בסביבות חצות; הימנעות מחלל שם ה'

בס"ד

בו (שמות י':1-י"ג:16 )

“"וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה כֹּה אָמַר אֱלֹהִים בָּאֱלֹהִים" בערך חצות אצא בתוך מצרים כל בכור בארץ מצרים ימות...שמות, יא:ד)

משה מזהיר את פרעה מפני מכת בכורות הקרבה, ואומר לו שהיא תתרחש בסביבות חצות. הגמרא[1] מתייחסת לסיבה מדוע משה אמר זאת כך, כאשר הוא יכול היה פשוט לומר 'בחצות'. הגמרא מסבירה שמשה חשש שהאסטרולוגים המצרים יטעו שבחצות היה זמן שונה במקצת מהזמן האמיתי. כתוצאה מכך, הם יטענו שמשה שקרן משום שלא ניבא במדויק מתי תתרחש המכה.

גמרא זו בעייתית ביותר: שאלה אחת היא מדוע משה צריך להתעניין במה שהמצרים יחשבו – היה ברור מאוד שהטייתם הייתה כה חזקה עד שלא היו מסוגלים להיות כנים מבחינה אינטלקטואלית לגבי הנסים המופלאים שהתרחשו? שנית, אם החשש היה שהשעה האמיתית של חצות תהיה מעט אחרי הזמן שחישבו האסטרולוגים, אז בוודאי, כאשר כמה שניות לאחר זמנם, המגפה אכן תתרחש, הם בוודאי יכירו באמיתות דבריו של משה ויקבלו את העובדה שחשבו בצורה שגויה.

גישה אפשרית אחת היא כדלקמן:[2] דאגתו של משה הייתה עבור חילול השם – חילול שם ה'. לפי הבנה זו, נכון שאפילו אם המגפה הייתה מתרחשת רגעים ספורים לאחר הזמן המשוער, המצרים היו מזהים שמשה לא שיקר, אך במשך אותן שניות ספורות לאחר חלוף הזמן המשוער שלהם מבלי שדבר יקרה, היה גדול חילול השם. לפיכך, דאגתו של משה הייתה אפילו להימנע מ... חילול השם בעל אופי זמני מאוד. ולמרות שהמצרים היו בבירור חסרי יושר מבחינה אינטלקטואלית, משה לא רצה לתת להם שום תירוץ למצוא משהו שלילי במעשיו.

גישה זו מלמדת שני לקחים חשובים בנוגע לדאגה של חילול השם. ראשית, איננו מודאגים רק מ... חילול השם מצופים סבירים אשר היו מוצדקים לא להבין את מעשינו בצורה לא נכונה. במקום זאת, עלינו גם להיזהר מלספק לצופים ציניקניים כל תירוץ לסובב את מעשינו למשהו שלילי. החסרון השני הוא שגם אם ה- חילול השם הוא חולף מאוד, אך עדיין חמור ביותר ויש להימנע ממנו.

רבי ישכר פרנד נותן את האנלוגיה הבאה כדי לבטא את הנקודה השנייה הזו: "בואו נדמיין את האנלוגיה הבאה: אדם מואשם שלא בצדק בגיליון הבוקר של העיתון. גם אם יש ביטול דבריו בעיתון שלמחרת בבוקר, זה לא מתקן את הבעיה. הנאשם לא ייתן לעורכים לצאת לדפוס עם גיליון אחר הצהריים הרגיל של העיתון, בהתבסס על ההבטחה - "אל תדאגו, נתקן את השגיאות בסיפור בגיליון של מחר בבוקר". הוא רוצה שהביטול יתפרסם - לא רק בעיתון אחר הצהריים - אלא שאם יהיה גיליון בוקר נוסף; הוא רוצה ששמו ינוקה בגיליון הסופי. כה מחמיר הוא כבוד השמים וכה מסוכן הוא חילול שם ה' אפילו לרגע, עד שמשה לא יכול היה לסבול אפשרות כזו".“

חשוב גם לזכור ש-א חילול השם אינו רק תוצאה של מראית עין של חטא, אלא כל פעולה שנראית בלתי הולמת עבור אותו אדם יכולה להוות חילול השם. הדבר מודגם על ידי הגמרא[3] שנותנת דוגמאות למה שהרבנים ראו כמעשי חילול השם. רבא אומר שאם לא ישלם לקצב מיד, זה יהיה חילול השם במקום שבו זה לא נעשה, כי הוא יחשוד בכך שאינו מתכנן להחזיר לו כלל. רבי יוחנן אומר שעבורו, הליכה קצרה בלי ללמוד ובלי להניח תפילין תהווה חילול השם. אנשים אלה היו כה גדולים שאפילו פעולות שהותרו מבחינה טכנית יכלו להביא ל... חילול השם כי אנשים היו חושבים שגדולי תורה כאלה עושים משהו קצת לא בסדר.

אנחנו לא נשפטים ברמה הזו, אבל כל יהודי הוא, באופן אוטומטי, דוגמה מהלכת לנציג של העם היהודי. כתוצאה מכך, כל פעולה שעלולה להתפרש בצורה שלילית יכולה להביא ל... חילול השם ולגרום לאנשים לחשוב רע על הקהילה שומרת התורה. דוגמאות לכך עשויות להיות מתן אפשרות לילדיך לזרוק אשפה על הקרקע, אי שמירה על כל החוקים הקשורים לנהיגה גם אם זה לא גורם סכנה, דחיפה בתורים, חוסר ידידותיות לאחרים, ואי-היכנעות בחילוקי דעות. למרות שאנשים רבים עושים דברים כאלה, יהודים נשפטים בסטנדרט גבוה יותר, וצפויה מהם יותר. וכמו במקרה של משה, יש אנשים שרק להוטים למצוא כל רמז לעוול במעשינו, מה שמחייב מודעות גבוהה עוד יותר לכך שאנחנו נמצאים תחת מעקב ושופטים אותנו.

מצד שני, כאשר יהודי מהתורה מקפיד במיוחד לפעול בצורה חיובית, כמו למשל על ידי ברכת כל אדם, על ידי איסוף אשפה, מתן צדקה בפני אחרים, זה משחק תפקיד בתפקידנו להיות אור לגויים. מי ייתן וכולנו נחקות את דאגתו של משה להימנע אפילו מרגע של... חילול השם.

מאת הרב יהושע גפן

1. . ברכות, 4א.
   2. גישה זו מבוססת בחלקה על תשובה שניתנה על ידי הרב ישכר פרנד בשם הרב יוסף לייב בלוך.
   3. יומה, 86א.

פרשת השבוע,

האור המנחה
עַל יְדֵי רבי יהושע גפן

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.