פרשת מקץ – חשיבות ההכנה

מייקיץ (בראשית מא:א-מד:יז)

פרשת השבוע מתחילה בפרק המפורסם של פירוש חלומותיו של יוסף על ידי פרעה. יוסף מסביר לפרעה שהחלומות רומזים לעובדה שיהיו שבע שנות שפע ואחריהן שבע שנות רעב. אולם, יוסף ממשיך הלאה ואומר לפרעה שעליו למנות אדם חכם ובעל תבונה שיפקח על איסוף המזון בימי השפע, כדי שיהיה מספיק מזון זמין כשיגיע הרעב.

המפרשים שואלים: כיצד יכול היה יוסף ליזום הצעה זו כאשר פרעה רק ביקש ממנו את פירוש החלומות, ולא כיצד עליו לפעול?

הרמב"ן¹ מסביר שיוסף ראה שבחלום שבע הפרות הרזות שסימלו את הרעב בלעו את שבע הפרות השמנות שסימלו את זמן השפע. מכאן, יוסף הבין שיש לשמור את האוכל מזמן השפע כדי שיהיה זמין בזמן הרעב, מה שאומר שמישהו צריך להיות אחראי על כך שזה יקרה. השאלה שעולה היא מדוע יוסף הדגיש את הצורך שאותו אדם יהיה חכם ובעל תבונה.

תשובה אפשרית אחת ניתן להפיק מהמשנה בפרקי אבות המלמדת: "מי הוא ה... חכם (חכם)?‘הרוע הוא הנולד'’ – מי שרואה את התוצאות."”² המשנה מלמדת שחוכמה נמצאת במי שצופה מצבים עתידיים ופועל בהתאם. לפיכך, יוסף אמר לפרעה שכדי לנווט בהצלחה בשנים הקרובות, אדם בעל החוכמה לצפות את העתיד ולפעול בהתאם, חיוני כדי להבטיח עתיד משגשג. פרעה, בתורו, זיהה שיוסף עצמו עמד בקריטריונים באמצעות פירוש החלום והצעתו הנלווית כיצד לפעול על סמך פירוש זה.

אין זה הזמן היחיד שבו יוסף הפגין ראיית הנולד וחוכמה רבה במעשיו. ב ויגש, התורה מתארת גזירות שונות שיוסף גזר בתפקידו כסגן מלך מצרים. אחת מהן הייתה שהוא חוקק חוק לפיו כהנים פטורים ממכירת אדמתם לפרעה, מה שאפשר להם להיות עצמאיים. השאלה היא מדוע יוסף יסייע לכוהנים עובדי עבודה זרה בדרך זו. התשובה היא שהוא צפה שבעתיד, העם היהודי עשוי להיות משועבד על ידי המצרים, אך כל יהודי שנחשב לכהן בכך שהוא מסור ללימוד תורה ולעבודת אלוהים, יהיה פטור מעבדות. זה אכן מה שקרה, שכן שבט לוי קיבל על עצמו תפקיד זה ככוהנים של העם היהודי ולכן לא היו משועבדים כמו אחיהם היהודים. זה הוכיח את עצמו כחיוני כדי לאפשר למשה ואהרון, חברי שבט לוי, לנוע בחופשיות במאמציהם לשחרר את היהודים. זה שוב מדגים את חוכמתו של יוסף ואת ההכרה שלו בחשיבות ההכנה לעתיד.

תכונה זו של ציפייה והכנה לעתיד חיונית ליהודי בהיבטים רבים של עבודת הקודש. בתחום התפילה, ההלכה קובעת שיש להקדיש זמן הכנה קטן כדי לנקות את דעתו ממחשבות חיצוניות. באופן דומה, נפש החיים מדגיש כי הכנה לפני לימוד תורה היא חיונית. הוא כותב: "בכל פעם שאדם מכין את עצמו ללימוד, ראוי לו להקדיש לפחות מעט זמן להרהר ביראת אלוהים טהורה בלב טהור".“³

יתר על כן, חז"ל מלמדים שכאשר אדם נמצא בעיצומו של אתגר לתכונותיו, קשה מאוד להתגבר על אתגר זה בשעה שהוא נמצא בעיצומו של האתגר. במקום זאת, מראש, בזמן של רוגע, אדם צריך לצפות את האתגרים האפשריים שעלולים להתעורר ולשקול כבר תוכנית פעולה כיצד להתמודד איתם בהצלחה. לדוגמה, אב ובעל המגיעים הביתה עייפים ורעבים לאחר יום עבודה ארוך או לימודים, צריכים להיות מוכנים לעובדה שייתכן שלא יקבלו את פניו תמונה שלווה בבית וארוחת הערב שלו לא מוכנה לפניו. במקום זאת, ייתכן שיפגשו ילדים בוכים, אישה הזקוקה למישהו שיחליף את עצמה, והאוכל עדיין לא בתנור. אם הגבר לא תכנן מראש את האפשרות הלא נדירה הזו, אז הוא צפוי להיות המום כשהיא יקרה וכתוצאה מכך עלול להתמודד איתה בצורה פחות אופטימלית. עם זאת, אם הוא צופה זאת, אז הוא יכול לאפס את גישתו מציפייה לחזרה קלה הביתה לאפשרות של מצבים קשים, אז הוא צפוי להתגבר על רגשותיו הטבעיים. יתר על כן, הוא יכול לתכנן בצורה מעשית, כמו אכילת חטיף לפני שהוא חוזר הביתה, כדי להשקיט את רעבונו עד שארוחת הערב תהיה מוכנה.

חשיבות ההכנה גדולה באותה מידה בכל הנוגע לסיטואציות ארוכות טווח בחיים, כמו נישואין והולדת ילדים. אם אדם אינו מקדיש זמן ואנרגיה לשקול את האתגרים הפוטנציאליים העומדים בפניו בנישואין ובהורות, הוא עלול להיות מופתע באופן לא נעים כאשר הוא יתעמת איתם לפתע. בנוסף לתכנון מעשי לאירועי חיים אלה, כל חייו של אדם לקראת נישואין והורות הם למעשה הכנה לאותם זמנים. אם הוא עבד על תכונות האופי שלו עד לנקודה זו, אז הוא יהיה מוכן הרבה יותר להתמודד עם המבחנים החדשים שמגיעים עם נישואין והורות. ברוח זו, כאשר מישהו שאל את הרב שלמה וולבה מתי עליו להתחיל ללמוד על הורות, נאמר שהוא ענה, "עשרים שנה לפני שיהיו לך ילדים". הוא התכוון כמובן לכך שחייו של אדם עד לנקודה זו צריכים להיות בניית אדם שיהיה מוכן ככל האפשר לרגע שיהיו לו ילדים בפועל.

למדנו מיוסף את הרעיון שהכנה לאירועים עם ראיית הנולד היא היבט חיוני של חוכמה ויכולה לאפשר לאדם סיכוי גדול בהרבה להצליח בתחומים רבים בחיים.

מאת הרב יהושע גפן

מי ייתן ונזכה ללמוד את החשיבות של לתת לזמן לעזור לנו לקבל את ההחלטות הנכונות.

הערות

1. נתמקד בדברי הרשב"ם, אך גישה זו מותאמת גם ע"י החיזקוני, ורבנו בחי'. וכן ראה דעת זקנים מבעלי התוספות.
2. אכן, נראה כי הבנה זו מבוססת על המקורות הרבניים.
3. זאת בניגוד לרש"י, לפיו האחים, מלבד ראובן, מכרו את יוסף בעצמם, וראובן, שהיה רחוק מהאחים, גילה את מעשיהם מאוחר יותר. לפי הרשב"ם, ראובן היה עם האחים כל הזמן, אך גילה שיוסף נמכר ראשון, אולי משום שניסה לשחררו לפני שיוסף יימכר.
4. בראשית, מה:ד.
5. אין בכך כדי להיכנס להיבטים המזיקים האחרים של היבטים רבים של הטכנולוגיה המודרנית.
6. ברוח זו, נמצא ברשותו מכתב חזק מאוד שכתב אברהם לינקולן לאחד הגנרלים שלו – המכתב מעולם לא נשלח. ככל הנראה, הוא חשב שעדיף לשלוח אותו.

פרשת השבוע,

האור המנחה
עַל יְדֵי רבי יהושע גפן

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.