בס"ד

קריאת התורה השבוע מתחילה במילה "ו": "ואלה החוקים". ישנם סוגים שונים של חוקים בתורה ו"משפטים" מייצגים חוקים רציונליים. מהי המילה "ו"? מבוסס על ליקוטי שיחות, כרך ג', עמ' 899.

1. משפטים - חוקים רציונליים

הקטגוריה הראשונה נקראת משפטים. אלו חוקים רציונליים. הם הגיוניים. הם לוגיים.

הם כל כך רציונליים שחכמינו אומרים משהו רב עוצמה:
אלמלא ניתנה התורה, חלילה, היינו יכולים ללמוד התנהגויות נאותות רבות מבעלי החיים שבארץ.

לדוגמה, מהנמלה נלמד לא לגנוב. נמלה לא לוקחת את חתיכת האוכל שנמלה אחרת נושאת. התנהגויות מסוימות מושרשת עמוק בטבע עד כדי כך שבן אדם יכול ללמוד אותן רק על ידי התבוננות בעולם.

אז הנה השאלה:

אם החוקים האלה כל כך הגיוניים...
אילו יכולנו ללמוד אותם מהטבע...
אם השכל האנושי מבין אותם...

מדוע התורה הייתה צריכה לצוות עליהם?

ובכל זאת, כל פרשת משפטים מלאה בחוקים מסוג זה - חוקים אזרחיים, נזקים, אחריות, צדק. רבים מהם מובנים לחלוטין.

אז למה נתן לנו אלוקים חוקים רציונליים?

2. עדות - עדויות

הקטגוריה השנייה נקראת אדוט, שפירושו "עדויות".“

אלו הן מצוות שמעידות על משהו שקרה.

לְדוּגמָה:

אלו הן מצוות המציינות אירועים.

אם התורה לא הייתה מצווה עלינו לשמור שבת או לחגוג פסח, לא היינו עושים זאת. אבל ברגע שהתורה מצווה על כך, זה הגיוני. בדיוק כמו שאנו חוגגים יום הולדת או חג לאומי, אנו מציינים זמנים ספציפיים בשנה כדי לזכור אירועים חשובים ולחוות אותם מחדש.

מצוות אלה אינן בהכרח רציונליות באותו אופן שחוקים אזרחיים הם - אך ברגע שהן נצטוו, הן מובנות.

3. חוקים - מעבר להבנה

הקטגוריה השלישית היא חוקים.

אלו הן מצוות שמעבר להיגיון האנושי לחלוטין. הן לא הגיוניות לנו.

דוגמה קלאסית היא הפרה האדומה. בלי להיכנס לפרטים, הנקודה היא שישנן מצוות שאין להן שום הסבר רציונלי.

הם לא חסרי הגיון - הם מעבר לכל היגיון.

“"ואלה החוקים"”

לאחר מתן תורה - כאשר דיבר ה' בפני 600,000 גברים בגילאי עשרים עד שישים, ובסך הכל כמעט ארבעה מיליון איש - פרשת השבוע מתחילה במילים:

“"ואלה החוקים..."”

למה כתוב "וגם"?

התורה יכלה לומר "אלה החוקים".“
אבל כתוב שם, "ואלה החוקים".“

בעברית, בדיוק כמו באנגלית, המילה "ו" מקשרת את מה שבא אחריו למה שקדם לו.

אז מה זה מחבר?

זה מלמד אותנו שכמו שעשרת הדיברות ניתנו בהר סיני - החל מ"אני ה' אלוהיך" ו"לא יהיה לך אלוקים אחרים על פני" - כך גם חוקים אלה קשורים לסיני.

אפילו החוקים הרציונליים.

אפילו את החוקים שיכולנו להבין בעצמנו.

אפילו החוקים שאולי למדנו מהטבע.

הקרן

אנחנו לא שומרים על החוקים האלה כי אנחנו מבינים אותם.

אנחנו לא שומרים אותם כי הם הגיוניים.

אנחנו לא שומרים אותם משום שהשכל האנושי מסכים איתם.

אנו שומרים אותם כי כך אמר ה'.

הם נעוצים בהתגלות בהר סיני.

זהו היסוד הבסיסי ביותר של היהדות - עבור יהודים ועבור לא יהודים.

לא מספיק שהשכל האנושי, אפילו שכל בריא ונורמלי, מבין שעלינו להתנהג בצורה מסוימת. כי ייתכן שיגיע זמן שבו אותו שכל יחליט אחרת.

אם מוסר מבוסס רק על היגיון אנושי, הוא יכול להשתנות.

אבל כאשר אפילו ההחלטות הרציונליות שלנו מבוססות על אלוקים - על התגלות אלוהית - אז יש יציבות. יש בסיס. יש בהירות.

אז אדם יכול לקבל החלטות נכונות בחיים, לא רק על סמך הבנה אנושית מוגבלת, אלא על סמך חוכמתו של אלוהים.

וזו הסיבה שפרשת השבוע מתחילה:

“"ואלה החוקים."”

אפילו הרציונל מושרש בסיני.

שיחה מאת הרב טוביה סרבר


האמור לעיל הוא ייצוג של טקסט מדובר שהומר לטקסט כתוב.

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של 
מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.