הקשר בין קהת לגרשם

בס"ד

מחשבה על פרשת נאסו 5784

מָבוֹא

במדבר ד':21-20

הפרשה מתחילה ב"“וירג'יניה”" – "ו" – שבעזרתו דיבר אלוהים אל משה. צירוף פשוט לכאורה זה מקשר את הנוכחי פרשה לקודמתה, במדבר, המצביעה על המשכיות של מחשבה ופעולה. זוהי תזכורת לכך שהתורה היא סיפור מתמשך, שבו כל חלק קשור באופן מהותי למה שקודם לה ולמה שאחריו. הבנת קשרים אלה יכולה לספק לקחים רלוונטיים אפילו לבני נח..

תפקידיהם של קהת וגרשם

בספר במדבר, דובר על משפחת הלוויים קהת, ששמה נגזר מהפועל "איסוף" או "איסוף" (ייקהקהת היה אחראי לשאת את כלי המשכן. ה"“וירג'יניה”"יוצר את הקשר לשבט גרשום, שנגזר מהפועל "לגרש" (לה-גרש), אשר היה עליו לשאת את כיסויי המשכן.

רלוונטיות עבור בני נח

משימותיהן של משפחות קהת וגרשם, הספציפיות לבניית המשכן הפיזית, עשויות להיראות חסרות רלוונטיות לאחר 40 השנים שבהן בני ישראל נסעו עם המשכן במדבר. עם זאת, מתובנה חסידית המצויה בקהות חומש, אנו בהחלט יכולים ללמוד מכך לקח חשוב ותקף לכל העולם.

הגנה על המשכן ועל עצמנו

פעם, הרעיון לגבי כיסויי המשכן היה שהם יגנו עליו מפני סערות, גשם, רוח ואלמנטים טבעיים אחרים שעלולים לפגוע במשכן מבחוץ, אם יקרה דבר כזה. כיסויים אלה ישמשו כמגן, ויבטיחו שקדושתו ושלמותו של המשכן יישארו שלמים למרות התנאים הקשים בהם. יָכוֹל פנים. תפקידם של הלוויים של גרשום היה לנהל את הכיסויים הללו, שכללה את המטרה לגרש את ההשפעות הרעות והיסודות המזיקים שעלולים לגרום נזק פיזי למבנה קדוש זה.

בתמימות, נוכל לומר שכן, זה הגיוני בנסיבות רגילות. אבל במקרה של המשכן במדבר, מחנה ישראל היה מוגן מחום ומכל מזג אוויר גרוע על ידי ענני הכבוד שהקיפו אותו מכל עבר, מלמעלה ולמטה. אז מדוע נצטוו בני ישראל לעסוק בכל המשימות הקשות והמורכבות של בניית שלוש שכבות הכיסויים למשכן, כאשר לכאורה לא היה צורך בכך למטרה זו?

למעשה, קרוב ממש לסוף כל 40 השנים במדבר, התרחשה תקופה קצרה שבה השולחן של השולחן היה נותרו חשופים באופן בלתי צפוי. כאשר אהרון מת, ענני הכבוד נעלמו לפתע, וכך התגלה כי הם סופקו בזכותו. (ראה רש"י על במדבר כא, א). כאשר משה התפלל שענני הכבוד יוחזרו, הם אכן סופקו בזכותו. אך בינתיים הקצר, כיסויי המשכן היו שם לא רק כדי לשרת את מטרותיהם הרוחניות והקבליות העמוקות, אלא גם את ייעודם המעשי מאוד.

לקח לכל הדורות הוא שלא משנה כמה טוב אתם חושבים שהצלחתם בהישגיכם הרוחניים, לעולם אל לכם להניח שההישגים שלכם תמיד יגנו עליכם ועל משפחתכם (במיוחד על ילדיכם, המיוצגים על ידי דמויות של שני מלאכים עם פני ילדים על גבי ארון הקודש) מפני השפעות חיצוניות שליליות. בחיינו אנו נתקלים בהשפעות חיצוניות שונות שיכולות להשפיע לרעה על רווחתנו הרוחנית והמוסרית. כשם שאחריותם של הלוויים של גרשום הייתה להבטיח שהמשכן יישאר מוגן מפני נזק פיזי, זוהי משימתנו כנחים להגן על עצמנו מפני השפעות מזיקות שיכולות לפגוע בנו מבחינה רוחנית ומוסרית. זה כולל התנהגויות שליליות, סביבות מזיקות וכל גורם חיצוני שיכול להרחיק אותנו מחיים ישרים ואתיים.

כדי לגרש את ההשפעות הרעות הללו ביעילות, עלינו להיות ערניים ופרואקטיביים בגישתנו. לשם כך נוכל להשתמש בתורתו של רבי נחמן על ארבעת שערי גופנו.

שמירה על ארבעת שערי הגוף

רבי נחמן מלמד שחשוב לשמור על ארבעת שערי גופך: הפה, האף, העיניים והאוזניים.

– פה: עליך לשמור על פיך מלדבר דברי שקר או כל דבר אחר שאינו עומד בסטנדרטים של תורה.

– אף: בעברית, המילה "אף" היא גם מילה ל"כעס". עליך לפתח את יראת השמים שלך כדי "לשפר את נחיריך", מה שיכול להיות ללמוד לשלוט בכעס שלך על עוולות שאחרים עלולים לעשות לך. אל תכעס כשאנשים מעליבים אותך; הישאר ענוו וסבלני. זה לא חל על עוולות שנעשות לאחרים; שם עליך להגיב.

– אוזניים: אוזניך יהיו מלאות מוסר תורני כשתאמין בחכמים ותקשיב לדבריהם.

– עיניים: עליך לעצום את עיניך ולחסום כל דבר שאינו ראוי לך לראות. [1]

כאשר נשמור על שערים אלה, נשמור על הרוחניות שלנו, מה שיהפוך אותנו למסוגלים יותר לעזור ולהפוך את העולם למקום טוב יותר.

גילוי האמת של התורה

כאשר אנשים פותחים את אוזניהם בכנות ומקשיבים לדברי חכמים, רבים יגלו את אמיתות התורה. זה משהו שאנו רואים קורה גם כיום כאשר נוצרים, למשל, מקשיבים לרבנים כמו טוביה זינגר או מיכאל סקובק. הם מגלים שדבריהם על התנ"ך נכונים וכי חלק ניכר ממה שנלמד בכנסייה מבוסס על שקרים, פסוקים שצוטטו בצורה שגויה מהתנ"ך, או אפילו פסוקים ונבואות מפוברקות.

גרשום וקהת: רצף לצמיחה רוחנית

גרשם נולד לפני קהת, מה שמלמד אותנו שעלינו תחילה להיפטר מהתנהגות רעה ושלילית. לאחר מכן נתמקד בטוב. לאחר שננקה את ביתנו, נציג אותו בחפצים יפים כגון התנהגות תורנית מבחינה מוסרית וערכית, צדקה, תפילה וברכות על הטוב שהשם נותן לנו, ולימוד תורה. את כל זה יש להקדים ידיעת שבע מצוות בני נח וכיצד נוכל לבנות ולתחזק קשר אישי עם השם.

מַסְקָנָה

כעת אתם עשויים לתהות מדוע קהת מוזכר לפני גרשם בתנ"ך. חיינו חייבים להיות מוקדשים לצמיחה רוחנית ולפיתוח תכונותינו הטובות. הגיוני שעלינו תחילה להיפטר מהרגלים ורעיונות ישנים, אך המטרה הסופית היא החשובה ביותר.

מאת אנג'ליק סייבולטס

מקורות:

[1] https://www.breslov.org/dvar/pdf/Advice.PDF

טקסטים Mechon-Mamre.Org

בתודה לד"ר מיכאל שולמן על תרומתו ומשובו

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.