בס"ד


פרשת נשא נקראת בדרך כלל בשבת מיד לאחר חג השבועות. עצם שמה, "נשא", שפירושו "להרים" או "להעלות", מבטא בצורה מושלמת את הגובה הרוחני המדהים שלימוד התורה מעניק לאדם, ומוביל להתרוממות רוח עמוקה. התלמוד מספר סיפור על רבי יוסף, שהיה עורך סעודה חגיגית בשבועות. הוא היה אומר: "אלמלא היום הזה, היו יוסף רבים בשוק". רש"י, הפרשן הבולט, מסביר זאת כך: "אלמלא היום הזה, שדרכו למדתי תורה והתרומם, הייתי רק אחד מאנשים רבים ששמם יוסף בשוק. מה מייחד אותי מהם?"“

האיכות המיוחדת של לימוד התורה, במיוחד עבור בני נח במסגרת שבע מצוות בני נח, היא שהוא יוצר אחדות שלמה בין שכלו של האדם לבין חכמת ה', הנמצאת בתורה. כאשר שכלו של אדם תופס את מחשבות התורה, הדבר מוביל למיזוג מושלם של שכל האדם עם חכמת ה'. זה באמת מעלה את האדם לרמה הגבוהה ביותר האפשרית. הראש, שהוא החלק העליון והחשוב ביותר בגוף האדם, מתרומם ומתרומם על ידי התורה במידה רבה.

חשוב לציין שבעוד שלימוד שבע מצוות נח הוא מעלה גדולה עבור בני נח, עם זאת, חלקים אחרים בתורה העוסקים ספציפית במצוות יהודיות אינם מורשים בדרך כלל ללמוד אותם באופן של התעמקות. אין מצווה ספציפית לבני נח ללמוד תורה כמו שיש לעם היהודי. עם זאת, התלמוד הבבלי (סנהדרין נט ע"ב) מציין כי גוי הלומד על שבע מצוות נח משול לכהן גדול בקודש הקודשים!

זוהי ההתעלות הכללית הנובעת ממתן תורה. פרשת נשא מדגישה לאחר מכן היבט נוסף של התעלות זו. יש דגש נוסף על "הרמת ראש" עבור כל בני שבט לוי. ידוע שכל מי ש"רוחו מניעה אותו, והבין בדעתו להבדיל עצמו לעמוד לפני ה' לעבדו ולעבודתו" - הוא נחשב למי שמגיע לרמת שבט לוי. זה חל על כל האנושות.

זה קורה משום שתורת ה' חודרת אל השכל, עד כדי כך שהמוח מתיישר עם חכמת התורה. זה מעלה את האדם לחיבור עצום עם קדושה. לפיכך, זה מביא לגאולה אישית לכל מי שעוסק בכך.

מקורות: רמב"ם שמיטה ויובל י"ג, י"ג. תניא פרק ה'. סנהדרין נט ע"ב.

מאת הרב משה ברנשטיין



אם אתם רוצים עוד שאלות למחשבה, ראו את הבלוגים האחרים של הרב משה ברנשטיין

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.