פרשת נח תשפ"ו - מה אתה רואה כשאתה רואה?

בס"ד

פרשת נח - מה אתה רואה כשאתה רואה?

פרשת השבוע מספרת את סיפורו של נח לאחר המבול. הוא השתכר ואחד מבניו, חם, החליט לבייש אותו. שני הבנים האחרים, כששמעו מה קרה לאביהם, כיסו אותו. שיעור נצחי על ראיית התנהגות רעה אצל אחרים.

בע"ד על ליקוטי שיחות, כרך א. 10, עמ'. 24.

יסודות ראיית הטוב: לקח מבני נח

קריאת התורה השבוע נקראת נח, על שם הדמות הראשית בסיפור המבול. לאחר המבול, ישנה פרק מעניין מאוד הכולל את שלושת ילדיו של נח - יפת, שם, ו צ'אם.

התורה מספרת שכאשר נח יצא מהתיבה לאחר המבול, הוא נטע כרם. הוא ייצר יין, שתה אותו והשתכר בתוך אוהלו. צ'אם, בנו השלישי של נח, ראה את אביו שיכור ובמצב מביש. ישנן שתי פרשנויות למה בדיוק קרה:

• גרסה אחת מספרת שחם סירס את נח.
• הגרסה השנייה אומרת שחאם אנס את אביו.

בכל מקרה, הוא השאיר את אביו בבושת פנים בתוך האוהל. כשהלך, אמר לשני אחיו: "היי, לכו תראו מה אבא עושה!"“

שם ו יפת, שני הבנים האחרים, הגיבו אחרת. התורה מספרת שהם לקחו שמיכה, הלכו אחורה וכיסו את אביהם. הם שמרו במכוון על פניהם מופנות לאחור כדי שלא יראו את עירומו של אביהם.

התורה מוסיפה במפורש, “"את ערוות אביהם לא ראו".”

כאשר נח התעורר והבין מה קרה לו, הוא בירך את שם ואת יפת וקילל את חם ואת צאצאיו.

מדוע התורה מדגישה "לא ראו"?

עולה שאלה פשוטה: מדוע התורה אומרת, “"לא ראו את ערוות אביהם"”?

אם הם הלכו אחורה, פניהם מופנות הצידה, כמובן שלא ראו זאת! מדוע התורה צריכה להוסיף פרט זה?

כדי להבין זאת, נוכל להסתכל על תורה של הבעל שם טוב, מייסד תנועת החסידות - שאינה קשורה ישירות לסיפור זה, אך מאירה אותו עמוקות.

מראה הנשמה

הבעש"ט מלמד שכאשר אדם רואה משהו רע באדם אחר - התנהגות רעה, פגם מוסרי או מעשה עוול כלשהו - זוהי השתקפות של משהו בתוכו. זה כמו להסתכל במראה:

“"אם הפנים שאתה רואה משתקפות במראה מלוכלכות, זה בגלל שהפנים שלך מלוכלכות. אם הן נקיות, זה בגלל שהפנים שלך נקיות."”

האדם השני הוא, במובן מסוים, המראה שלך.

אבל למה שזה יהיה נכון? איזו הוכחה יש לכך שאם אני רואה משהו רע באדם אחר, זה חייב להעיד שגם אני טומן בחובו את זה? אולי האדם הזה באמת פשוט רע - ואני לא.

התשובה היא שאנשים אוהבים את עצמם באופן טבעי ולכן נוטים לא לראות את פגמיהם. לכן, אלוהים, ברחמיו, סידר מעין... מערכת מראה בעולם: אתה רואה את הפגמים שלך משתקפים באחרים. בדרך זו, כאשר אתה מבחין בתכונה שלילית אצל מישהו אחר, זה נותן לך את ההזדמנות להסתכל פנימה ולזהות את אותה נטייה - אולי בצורה עדינה או נסתרת יותר - בתוכך.

שתי דרכים לראות

עם זאת, יש כאן עוד ניואנסים. לפעמים אתם עשויים לראות מישהו עושה משהו לא בסדר לא בגלל שאתם חולקים את הפגם שלו, אלא בגלל שאתם אמורים לעזור לו.

ישנן שתי דרכים לראות את מעשיו הלא נכונים של אדם אחר:

1. באופן בונה: אתה רואה את הסיטואציה כמשהו שאלוהים הראה לך למטרה מסוימת. אתה חושב, “"מה אני יכול לעשות כדי לעזור לאדם הזה לשפר את דרכיו?"”
2. שיפוטית: אתה רואה את האדם וחושב, “"איזו חיה!" איזה אדם רשע!”

אם הגישה שלך היא הראשונה - התמקדות באיך לעזור - אז זו לא הוכחה שאתה שותף לרוע הזה. ראית אותו כדי לעזור לתקן אותו.

אבל אם התגובה שלך היא השנייה - התמקדות בכמה רע האדם האחר - זה סימן שהפגם קיים בך. אתה שופט אותו כלפי חוץ כי אתה לא יכול לשאת את זה בתוכך. אלוהים מראה לך את זה במישהו אחר כמראה, כדי להעיר אותך לחוסר השלמות שלך.

חזרה אל בני נח

עכשיו נוכל להבין את סיפורו של שם, יפת, ו צ'אם.

כַּאֲשֵׁר צ'אם כשראה את חרפתו של אביו, הוא התמקד בבושה ובכישלון המוסרי של אביו. הוא היה אובססיבי להתנהגות הרעה שראה. התמקדות זו ברשע הובילה אותו לבצע חטא גדול עוד יותר - בין אם זה סירוס או אונס - ולחשוף את חרפתו של אביו לאחרים.

אֲבָל שם ו יפת היו שונים. הם לא רצו לראות - לא פיזית ולא רוחנית - את חרפתו של אביהם. הם הלכו אחורה, פניהם מופנות הצידה, כדי להימנע מלראות את העירום.

והתורה מוסיפה: “"את ערוות אביהם לא ראו".”
זה מלמד שלא רק מבחינה פיזית, אלא גם מבחינה רוחנית, הם סירבו להתמקד ברע או בבושה. דאגתם הייתה רק: “"מה נוכל לעשות כדי להשיב את הכבוד ולכסות על חרפתו של אבינו?"”

שיעור נצחי

סיפור זה מכיל שיעור נצחי לכל אדם.
כשאתה רואה שמישהו אחר עושה טעות - מה אתה רואה?

האם אתה רואה הזדמנות לעזור?
או שאתה רואה סיבה לשפוט ולגנות?

הבחירה חושפת את עולמך הפנימי.

אם אתם מגיבים בחמלה וברצון לבנות - אתם כמו שם ו יפת.
אם אתה מגיב בשיפוטיות ובלעג - אתה כמו צ'אם.

כל מפגש הופך למראה, והאופן שבו אתה בוחר לראות אחרים משקף מי אתה באמת.

“"כשאתה רואה מישהו אחר", היה אומר הבעל שם טוב,
“"אתה באמת רואה את עצמך."”

שיחה מאת הרב טוביה סרבר


האמור לעיל הוא ייצוג של טקסט מדובר שהומר לטקסט כתוב.

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של 
מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.