פרשת שופטים – יותר מדי כסף

דברים ט"ז:י"ח-כ"א:ט' 

דברים, י"ז: טו-י"ז: “"וְתִמִּין עָלֶיךָ מֶלֶךְ... רַק לֹא יִרְבֶּה לוֹ סוּסִים וְלֹא יַשִּׁיב אֶת הָעָם מִצְרַיִם לְקַבֵּל סוּסִים וַיֹּאמֶר אֵלֶיךָ ה' לֹא תוֹסִיף לְשׁוּב כָּךְ וְלֹא יִרְבֶּה לוֹ נָשִׁים וְלֹא יַשְׁב לִבָּו וְלֹא יַרְבֶּה לוֹ כֶּסֶף וְזָהָב לֹא יַרְבֶּה לוֹ מְאֹד."”
תרגום יונתן, דברים, י"ז:י"ז: “"...וְלֹא יַקַח לוֹ כֶּסֶף וְזָהָב פַּן לֹא יְגַהֵּה לִבּוֹ וְלֹא יַמּוֹד בָאֱלֹהִים בַּשָּׁמַיִם."”

התורה מצווה עלינו למנות מלך. התורה מתארת מספר מצוות ייחודיות למלך: אסור לו לרכוש סוסים רבים מדי; אסור לו לרכוש נשים רבות מדי; ואסור לו לרכוש כסף וזהב רב מדי. התורה נותנת סיבה לשתי המצוות הראשונות - האיסור על סוסים רבים מדי הוא משום שמצרים הייתה הספקית העיקרית של סוסים, ואם המלך יקנה סוסים רבים מדי, אז אנשים יצטרכו לחזור למצרים, ואסור לחזור למצרים. הסיבה לאיסור על נשים רבות מדי היא שהן ירחיקו את הבעל מאלוהים.

עם זאת, התורה אינה נותנת נימוק לאיסור להחזיק יותר מדי כסף וזהב. ישנן שתי דעות עיקריות בין המפרשים לגבי הסיבה למצווה זו: תרגום יונתן, דעת זקנים.¹ וספר החינוך² כולם מסבירים שהסיבה לכך היא שעודף כסף, בנוסף לכוח רב, יוביל לכך שהמלך יהפוך ליהיר וכתוצאה מכך, הוא יפנה עורף מאלוהים. לפי הסבר זה, המצווה אינה חלה על אדם רגיל מכיוון שאין לו כוח רב כמו למלך, לכן עודף כסף פחות סביר שיוביל אותו ליהירות.

פרשנויות אחרות³ הסבירו שהבעיה בכסף רב מדי היא שהמלך יתפתה להטיל מיסים כבדים על העם כדי לרכוש עושר, מה שיוביל לנטל עצום על האומה. זה אכן היה המקרה עם שלמה המלך, וזה הביא לפיצול הממלכה. זה קרה כאשר העם דרש מיורשו, רחבעם, להקל על הנטל. הוא סירב, וכתוצאה מכך, הם מרדו והמליכו למלך חדש. סיבה זו חלה בבירור רק על המלך, אך היא אינה רלוונטית לאנשים רגילים שאינם יכולים למסות אחרים.

הר"ן מוסיף כי לפי הסבר זה, אם המלך רכש כסף מכיבושים, אין לו איסור לשמור את השלל לעושרו האישי, שכן הדבר לא יוביל לכך שהמלך יטיל מס יתר על המידה על האומה. לעומת זאת, לפי הדעה האחרת שהעושר יוביל ליהירות, אסור למלך לשמור את הכסף שנגנב לעצמו, אלא עליו לתת אותו לאוצר המדינה.⁴

נותרת השאלה, מדוע התורה עצמה נתנה נימוקים לאיסורי ריבוי נשים ורב ממון, אך לא הציעה נימוק לאיסור ריבוי ממון? רבי שמשון רפאל הירש⁵ מסביר שאהבת כסף גרועה מכל תשוקה אחרת.⁶ בנוסף, לעולם אי אפשר להסתפק בכסף, ותמיד ירצה עוד, כפי שאומר שלמה המלך בעצמו קוֹהֶלֶת,⁷ “"אוהב כסף לעולם לא ישבע ממנו". בהתאם לכך, התורה אומרת כי עודף כסף כשלעצמו הוא בעייתי ביותר, גם ללא השלכות אחרות. לעומת זאת, עודף סוסים או נשים אינו בהכרח שלילי מטבעו, אלא רק בגלל הנזק שעלול להיגרם מעודף כסף.

עולה השאלה האם האיסור להחזיק יותר מדי כסף וזהב מוגבל למלך. לפי הסיבה שזה יוביל את המלך להטיל מס יתר על המידה על העם, זה בבירור לא חל על אחרים. עם זאת, לפי הסיבה שזה יוביל אדם להיות יהיר יתר על המידה, אז אולי זה חל על כל אדם. אפשר לטעון שזה עדיין חל רק על מלך משום שהוא כבר נמצא בעמדה של כוח וכבוד גדולים, ולכן נוטה יותר ליהירות, בעוד שאדם רגיל נמצא בסיכון נמוך יותר. עם זאת, רבי מיוחס...⁸ כותב שהסיבה חלה גם על אדם רגיל, והוא מצטט כתמיכה את הפסוק בקהלת: "הון שמור לבעליו רע".⁹ בהתאם לכך, הוא טוען שיש לאסוף רק את כמות הכסף הדרושה כדי לחיות.

בלי קשר לשאלה האם ההלכה נוקטת בדעה זו, זוהי בהחלט אזהרה חשובה כי השאיפה להרוויח יותר כסף ממה שאדם צריך כדי לחיות, כרוכה בסיכונים גדולים. זה יכול להוביל ליהירות, וכפי שציין הרב הירש, מי שאוהב כסף תמיד ירצה יותר, ואדם כזה צפוי להתמקד במטרות חומריות על חשבון המטרות הרוחניות.

מאת הרב יהושע גפן

הערות

1. דברים, יז:טז.
2. ספר החינוך, מצווה נב.
3. אבן עזרא, דברים, יז:טז, רן, סנהדרין, 21ב.
4. מנחת חינוך, מצוה 502, אוס א.
5. דברים, יז:יז.
6. הוא לא מסביר למה - כל גישה תתקבל בברכה.
7. קהלת, ה:ט.
8. א ראשון, מובא על ידי שערי אהרון, כרך 15, עמ' 512.
9. קהלת, ה:יב.

פרשת השבוע,

האור המנחה

עַל יְדֵי רבי יהושע גפן

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.