신명기 17:15-17: “너는 왕을 세워야 한다… 다만, 그는 말을 너무 많이 소유해서는 안 되며, 말을 더 얻기 위해 백성을 이집트로 돌려보내서도 안 된다. 여호와께서 너에게 말씀하시기를, 다시는 그런 식으로 백성을 돌려보내지 말라 하셨다. 또한 그는 아내를 너무 많이 두어서도 안 되며, 마음을 변질시켜서도 안 되고, 은과 금을 많이 축적해서도 안 된다.”
타르굼 요나탄, 신명기 17장 17절: “"...그는 은과 금을 자기 것으로 취하지 않을 것이다. 그리하여 그의 마음이 교만해지지 않고 하늘에 계신 하나님께 반역하지 않을 것이다."”
토라는 우리에게 왕을 세우라고 명령합니다. 그리고 토라는 왕에게만 적용되는 몇 가지 특별한 계명을 제시합니다. 왕은 말을 너무 많이 소유해서는 안 되며, 아내를 너무 많이 두어서도 안 되고, 은과 금을 너무 많이 소유해서도 안 됩니다. 토라는 처음 두 가지 계명에 대한 이유를 설명합니다. 말을 너무 많이 소유하지 못하게 한 이유는 이집트가 말의 주요 공급처였는데, 왕이 말을 너무 많이 사면 백성들이 이집트로 돌아가야 했고, 이집트로 돌아가는 것은 금지되어 있었기 때문입니다. 아내를 너무 많이 두지 못하게 한 이유는 아내들이 남편을 하나님으로부터 멀어지게 하기 때문입니다.
그러나 토라는 은과 금을 너무 많이 소유하는 것을 금지하는 이유를 제시하지 않습니다. 이 미츠바(계명)의 이유에 대해서는 주석서들 사이에 두 가지 주요 견해가 있습니다. 타르굼 요나탄과 다아트 제케이님입니다.1 그리고 세페르 하치누크2 모두들 그 이유로 과도한 재산과 막대한 권력이 왕을 오만하게 만들고 결국 하나님으로부터 멀어지게 할 것이라는 점을 설명합니다. 이 설명에 따르면, 일반인은 왕만큼의 권력을 갖고 있지 않기 때문에 이 계명이 적용되지 않으며, 따라서 과도한 재산이 오만함으로 이어질 가능성이 적다는 것입니다.
다른 논평들3 돈이 너무 많으면 왕이 부를 축적하기 위해 백성들에게 무거운 세금을 부과하려는 유혹에 빠지게 되고, 이는 결국 나라에 엄청난 부담을 안겨준다는 점을 설명하십시오. 솔로몬 왕의 경우가 바로 그러했고, 이는 왕국 분열로 이어졌습니다. 백성들은 후계자인 르하밤에게 세금 부담을 줄여달라고 요구했지만, 르하밤이 이를 거부하자 반란을 일으켜 새로운 왕을 세웠습니다. 이 이유는 분명히 왕에게만 해당되는 것이며, 타인에게 세금을 부과할 수 없는 일반 백성에게는 적용되지 않습니다.
란은 이러한 설명에 따르면, 왕이 정복을 통해 얻은 전리품은 개인적인 재산으로 축적해도 왕이 국민에게 과도한 세금을 부과하는 결과를 초래하지 않으므로 금지되지 않는다고 덧붙였습니다. 반면, 재산이 오만함을 초래한다는 다른 의견에 따르면 왕은 전리품을 개인적으로 축적하는 것이 금지되어 있으며, 반드시 국고에 귀속해야 합니다.4
토라가 아내를 너무 많이 두는 것과 재산을 너무 많이 가지는 것을 금지하는 이유를 제시하면서도, 재산을 너무 많이 가지는 것을 금지하는 이유는 제시하지 않은 이유는 무엇인가라는 의문이 여전히 남아 있습니다. (랍비 심숀 라파엘 히르쉬)5 돈을 사랑하는 마음이 그 어떤 욕망보다도 나쁘다고 설명합니다.6 게다가 돈에 결코 만족할 수 없으며, 솔로몬 왕이 직접 말했듯이 항상 더 많은 것을 원하게 될 것이다. 전도서,7 “돈을 사랑하는 자는 결코 돈으로 만족할 수 없다.” 따라서 토라는 돈이 너무 많은 것 자체가 다른 결과와 상관없이 매우 문제가 된다고 말합니다. 반면에 말이나 아내가 너무 많은 것은 본질적으로 부정적인 것은 아니지만, 과도함으로 인해 발생할 수 있는 부작용 때문에 문제가 됩니다.
은과 금을 너무 많이 소유하는 것을 금지하는 규정이 왕에게만 적용되는지에 대한 의문이 제기됩니다. 왕이 백성에게 과도한 세금을 부과하게 될 것이라는 이유로 볼 때, 이 규정은 분명히 다른 사람에게는 적용되지 않습니다. 그러나 은과 금을 너무 많이 소유하면 지나치게 오만해질 수 있다는 이유로 볼 때, 이 규정은 모든 사람에게 적용될 수도 있습니다. 어떤 사람들은 왕은 이미 막강한 권력과 명예를 가진 위치에 있으므로 오만해지기 쉽고, 일반인은 그럴 위험이 적기 때문에 이 규정이 여전히 왕에게만 적용된다고 주장할 수도 있습니다. 그러나 랍비 메유하스는 다음과 같이 말합니다.8 그는 그 이유가 일반인에게도 적용된다고 주장하며, 그 근거로 전도서의 "보관된 재물은 주인에게 해롭다"라는 구절을 인용합니다.9 따라서 그는 사람이 살아가기 위해 필요한 만큼의 돈만 모아야 한다고 주장합니다.
할라카가 이 견해를 따르는지 여부와 관계없이, 생활에 필요한 것보다 더 많은 돈을 벌려고 애쓰는 것은 큰 위험을 수반한다는 중요한 경고임은 분명합니다. 이는 오만함으로 이어질 수 있으며, 히르쉬 랍비가 지적했듯이 돈을 사랑하는 사람은 항상 더 많은 것을 원하게 되고, 결국 영적인 추구보다는 물질적인 추구에만 집중하게 될 가능성이 높습니다.
랍비 예호나산 게펜 지음
참고 사항
- 신명기 17:16.
- 세페르 하치누크, 미츠바 502.
- 이븐 에즈라, 신명기 17:16, 란, 산헤드린, 21b.
- Minchat Chinuch, Mitzva 502, Os 1.
- 신명기 17장 17절.
- 그는 이유를 설명하지 않습니다. 어떤 의견이든 환영합니다.
- 코헬렛, 5:9.
- A Rishon, Shaarei Aaron 인용, 15권, 512페이지.
- 코헬렛, 5:12.
주간 토라 본문,
~에 의해 랍비 예호나산 게펜
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