בס"ד

פרשת תרומה – היסודות

בפרשת התורה השבועית אנו לומדים על התרומות שנתן העם היהודי לבניית המשכן. למעשה, היו שלושה סוגי תרומות עם מספר הבדלים: מה הן מייצגות בעולם הרוחני? בהתבסס על ליקוטי שיחות כרך א', עמ' 162.

פרשת תרומה – משמעותן של שלוש התרומות

קריאת התורה השבוע נקראת תרומה, שפירושה "תרומה". בפרשה זו, ה' מצווה על העם היהודי, באמצעות משה, להביא חומרים לבניית המשכן. משכן, במדבר, שם יתגלה הנוכחות האלוהית.

העם התבקש לתרום זהב, כסף, נחושת, פשתן, צמר, עץ, עורות בעלי חיים, וחומרים רבים ושונים הדרושים לבניית המשכן.

במבט ראשון, נראה שהתורה חוזרת על המילה תרומה (תרומה) שלוש פעמים. עם זאת, אין דבר כזה חזרה מיותרת בתורה. מחזרה זו, חכמינו למדים שהיו למעשה שלושה סוגים שונים של תרומות.

בואו נחקור מה היו שלושת אלה - ומה הם מלמדים אותנו על חיינו.

התרומה הראשונה: מחצית השקל לקרנות

התרומה הראשונה הייתה סכום קבוע: מטבע של חצי שקל (כשמונה גרם כסף). כסף זה שימש לבניית יסודות המשכן, גושי כסף גדולים המכונים אדנים שעליו עמד כל המבנה.

כל אדם נתן את אותה הכמות. לא יותר, לא פחות.

יסודות הכסף הללו היו החלק התחתון ביותר של הבניין, אך הם נשאו את כל המבנה. מבחינה רוחנית, זה מייצג ענווה, ביטול עצמי בפני אלוהים.

הבסיס לעבודת ה' שלנו הוא המודעות:


“"אני לא כאן בשביל עצמי. אני שליחך להביא את אורך לעולם הזה."”

בענווה מהותית זו, כולם שווים. נכון שאנשים שונים בהבנה וברגשות, אבל כשמדובר במסירות עצמית לאלוקים, כולנו אותו דבר. זו הסיבה שהתרומה לקרנות הייתה זהה עבור כולם.

בתפילה היהודית אנו אומרים מדי יום:

“"תהי נפשי כאבק לפני הכל".”

מיד לאחר מכן, אנו אומרים:

“"פתח את ליבי לתורתך".”

קודם ענווה. אחר כך הבנה.
היסודות חייבים לבוא לפני הצמיחה.

באופן דומה, המילים הראשונות שאנו אומרים כשאנחנו מתעוררים בכל בוקר הן מוד אני—"אני מודה לך." באותו רגע, אנחנו עדיין לא מבינים שום דבר לעומק. רק התעוררנו. אנחנו פשוט מכירים: הוא זה שנתן לנו חיים והחזיר את נשמתנו ליום נוסף.

שקבלה זו היא הבסיס.

התרומה השנייה: חצי שקל לקרבן הציבור

הייתה תרומה נוספת של חצי שקל, שוב אותו סכום לכולם. תרומה זו שימשה לרכישת תרומות הציבור שהובאו לאורך כל השנה.

קורבנות אלו שימשו ככפרה עבור כל העם היהודי. כדי שיכפרו על כל אדם, כל אדם היה צריך להשתתף באופן שווה.

שוב, שוויון היה חיוני.
אם התרומה מיועדת לכולם, כולם חייבים לתרום את אותו הדבר.

התרומה השלישית: תרומות אישיות לשארית המשכן

הסוג השלישי של תרומה היה שונה לחלוטין.

כאן, כל אדם יכול היה לתת כל אשר חפץ וכל אשר היה לו: זהב, כסף, נחושת, צמר, עץ, עורות בעלי חיים, כל כמות, לפי יכולתו ונדיבותו.

חומרים אלה שימשו את שאר המשכן: קורות העץ, הכיסויים, היריעות וכל שאר המרכיבים.

מדוע תרומה זו הייתה שונה?

משום שחלקים אלה מייצגים את היכולות הפנימיות הייחודיות של כל אדם.

לא כולנו זהים בכישרונות שלנו, בעומק הרגשי שלנו, ביכולת האינטלקטואלית שלנו, בכוח הרצון שלנו או ברגישות הרוחנית. כשם שפנינו שונות, כך גם כוחותינו הפנימיים.

עמודי המשכן מייצגים הבנה.
הכיסויים והעורות מייצגים רצון ואפילו הנאה באלוהים - הכוחות המקיפים הגבוהים ביותר של הנשמה.
רכיבים אחרים מייצגים רגשות ותכונות אופי.

לכל אדם יש כוחות שונים. לכן, תרומה זו השתנתה. אחד נתן זהב; אחר נתן צמר; אחר נתן עץ. כל אחד נתן לפי יכולתו האישית.

“"עשה לי מקדש" - יחיד ורבים

בתחילת פרשת תורה זו אנו קוראים פסוק יוצא דופן:

“"עשו לי מקדש ושכנתי בתוכם".”

הפסוק מתחיל ביחיד, "מקדש", אך מסתיים ברבים, "בתוכם".“

מַדוּעַ?

רש"י מסביר שלא יהיה רק מקדש אחד. היה את המשכן במדבר, מאוחר יותר בשילה ובמקומות אחרים, אחר כך את בית המקדש הראשון, את בית המקדש השני, ובמהרה בימינו, את בית המקדש השלישי.

עם זאת, יש הסבר עמוק יותר.

כל אחד מאיתנו חייב להפוך את עצמו למקדש כדי שה' ישכון בתוכנו.

אין זה אומר שאנחנו מחליפים את בית המקדש הפיזי. אנחנו עדיין מחכים לבנייה מחדש של בית המקדש, בין אם הוא ייבנה על ידי המשיח או שירד מן השמיים. אבל מבחינה רוחנית, עלינו לקדש את עצמנו ולהפוך למקום משכן לשכינה האלוהית.

המשכן הפיזי משקף את המשכן הפנימי שבכל אדם.

המשכן הפנימי: יסודות ומבנה

כשם שלמשכן היו יסודות, כך גם לנו חייבים להיות.

ה אדנים, גושי הכסף, מייצגים ענווה וביטול עצמי. בלי יסוד זה, שום דבר לא יכול לעמוד.

אבל על גבי יסוד זה מגיעים המרכיבים המגוונים: הבנה, רגשות, רצון, הנאה בעבודת ה'. אלה הם אישיים וייחודיים.

ראשית: מסירות וענווה מוחלטות.
לאחר מכן: צמיחה, התפתחות וביטוי דרך הכישרונות האישיים שלנו.

המסר העיקרי

לסיכום:

הוראת התורה ברורה:

“"עשו לי מקדש".”

קדש את עצמך. הפוך את חייך למשכן.

כאשר אנו בונים את המקדש הפנימי הזה, המבוסס על ענווה ומפותח באמצעות היכולות הייחודיות שלנו, אלוהים אכן ישכון בכל אחד מאיתנו.

שיחה מאת הרב טוביה סרבר


האמור לעיל הוא ייצוג של טקסט מדובר שהומר לטקסט כתוב.

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של 
מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.