בס"ד

אסור ליהודי או לא יהודי לעבוד עבודה זרה. אסור לגרום ליהודי לעבור על איסור או חובה של תרי"ג מצוות ישראל ואסור לגרום לאינו יהודי לעבור על איסור של אחת משבע מצוות בני נח. אחת משבע המצוות היא איסור עבודת זרה.

מצוות נח נגד עבודת אלילים נרמזת ב בראשית ב':16-17. “וַיְהֹוָה אֱלֹהִים צִוָּה אֶת-הָאִישׁ, "ואמר: מכל עץ הגן תאכל, ומעץ הדעת טוב ורע לא תאכל ממנו, כי ביום אכלך ממנו תמות." בניתוח פסוק זה בתלמוד[1], כתוב:

רבי יוחנן אומר "ה'", זה מרמז על עבודת האלילים [של נח]; ולכן נאמר: "לא יהיה לך אלהים אחרים על פני".שמות כ':ב'].

לכן, אסור להמיר אחרים לעבודת אלילים ו/או לעורר בהם התלהבות מכך, או לשכנע או לפתות אותם לקבל עבודת אלילים.

בני נח תוהים לפעמים האם עליהם לנסות באופן פעיל לעודד לא יהודים אחרים לקבל את שבע מצוות בני נח. התשובה היא כן (כפי שמוסבר להלן). אך נשמעת טענה ש"בני נח לא צריכים להמיר את הדת משום שיהודים אינם עוסקים בהמרת דת פעילה". אמירה זו עצמה חושפת אי הבנה בסיסית בנושא זה.

מדוע ליהדות אין את דחף ההמרה של הנצרות או האסלאם?

אדם מן הגויים אינו חייב להפוך ליהודי (דבר שניתן לעשות רק באמצעות גיור יהודי אורתודוקסי) על מנת לקיים קשר אישי עם אלוקים. אך גיור יהודי אורתודוקסי הוא אופציה שגוי יכול לשאוף אליה.

אין חובה במסגרת דין התורה על יהודים לעודד לא יהודים להתגייר באופן פעיל, וישנן מספר סיבות מדוע אסור שתהיה מדיניות כזו. להלן שתי סיבות עיקריות:

לא יהודים שרוצים להתגייר צריכים להיות חזקים במחויבותם, כדי שלא ייסוגו בסופו של דבר מקיום דת מלא לאחר שיתגיירו.

עם זאת, לא יהודים המעוניינים להתגייר מרצונם החופשי לחלוטין, עם כוונות טובות, יכולים לבחור באפשרות זו. הרמב"ם עצמו כתב מכתב עידוד יפהפה לאדם ייחודי, עובדיה הגר שהתאסלם. ליהדות.[3] במכתב, הרמב"ם מבטיח לו שגריר הוא במובנים מסוימים אף גדול יותר ממי שנולד יהודי. בעוד שהאחרון יכול לעקוב אחר שושלתו עד לאבותיהם הקדומים, גר עוקב אחר שושלתו ישירות עד האל עצמו.[4] [מכיוון שזהו האל אשר בורא מחדש את האדם כיהודי, כאשר מתרחשת התנצרותו האותנטית].

ליהודים יש הזדמנות לעודד לא יהודים לקיים את שבע מצוות נח

דרך אדם, נתן ה' 6 מצוות (יש אומרים ש-7) שיש לקיים. דרך נח, ה' הוסיף את האיסור על אכילת בשר שהופרד מבהמה חיה.[5] כל הגויים מצווים לקיים את שבע מצוות בני נח, ואת פרטיהן, כמיטב יכולתם. כאשר אלוהים נתן את המצוות היהודיות לעם ישראל דרך משה בהר סיני, הוא גם אישרר מחדש דרך משה את שבע המצוות עבור הגויים.[6]

הרמב"ם כותב:

כל מי שמקבל על עצמו את מילוי שבעת אלה מצוות (מצוות) ומדייק בקיומן נחשב לאחד מ"חסידי הגויים" ויזכה לחלק לעולם הבא. זה נכון רק כאשר יקבל אותן ויקיים אותן, כי הקדוש ברוך הוא ציווה אותן בתורה והודיע לנו דרך משה רבנו שצאצאיו של נח נצטוו לקיימן קודם לכן.[7]

יתר על כן, גוי יגיע לרמתו הגבוהה ביותר של קיום מצוות אלו אם יבסס את קיום מצוותיו על כך ש"הקדוש ברוך הוא ציווה אותן בתורה", ואם יקיים אותן כהלכה בהתאם לפרטים שמסורת התורה קובעת. הדרך היחידה שבה מידע זה יכול להגיע לגויים היא מחוקי התורה שניתנו לעם ישראל, משום שהתורה ניתנה רק לעם ישראל דרך משה, בהר סיני.[8]

הדעות בקרב הרבנים חלוקות בשאלה האם חובה היא על העם היהודי או על יהודי יחיד ללמד את שבע המצוות. עם זאת, זוהי משימה מכובדת לקחת על עצמה חובה זו. כל מי שמרגיש נקרא להביא גויים אל ה', מסייע להפיץ את הידע על אחדותו של ה' ברחבי העולם, כך שיותר ויותר אנשים יקבלו את ה' ויעבדו אותו בלבד.

לפיכך, גויים מחויבים לקיים את שבע המצוות מהתורה, ויהודים מחזיקים בתורה ובידע זה. לכן, יהודים שומרי תורה חייבים לעודד גויים לקיים מצוות אלה. יש לעשות זאת בצורה שלווה ומכבדת. זוהי הצגת האמת; מה שגוי עושה איתה הוא רצונו החופשי ובחירתו, אך כאשר הוא מפר אותן ביודעין, הוא אחראי.[9]

לֹא-ליהודים יש הזדמנות לעודד לא יהודים אחרים לקיים את שבע מצוות נח.

העם היהודי נקרא "אור העולם".“ [10] יש להם את הידע ללמד את שבע הדיברות ללא יהודים, אבל מה לגבי לא יהודים שמאמינים בשבע הדיברות שלהם? האם עליהם לעודד לא יהודים אחרים לקבל את שבע הדיברות?

הרב משה ויינר כותב: "מצווה זו למשה לכפות על כל אומות העולם לקבל את שבע מצוות בני נח אינה מוטלת רק על היהודים, אלא גם על כל אומות העולם; כל מי שיש לו את הכוח לכפות על אחרים לפעול בדרך הנכונה, מחויב לעשות כן".“[11]

כל מי שעובר על אחת משבע המצוות ואינו חוזר בתשובה ומשפר את דרכו, הוא עבריין בעיני ה'.[12]

כשאתה אדם שמקיים את שבע המצוות, טבעי לחלוטין לדחוק באנשים בכנות לשנות את דרכיהם, לקבל את שבע מצוות בני נח, להן הם מחויבים.

אנשים לפעמים קוראים לזה בטעות "המרת דת" של לא יהודי לקבל את דת נח. המונח הנכון לכך הוא "“קירוב”"בעברית משום שנחידות היא האמונה שאליה נולד הגוי מטבעו. היא הוענקה לו מלכתחילה על ידי אלוקים בוראו. לכן, אם קורה שגוי מתגלה כמי שמצהיר על אמונה או אמונה שונה, יש לכנות את המאמץ המחייב להחזיר את האדם לאמונתו המטבעית "..." “קירוב”, שמשמעותו "“מחזיר "להיות קרוב" – להחזיר את הלא יהודי לאמונתו הטבעית/הטבועה/הקצואה.[13]

תרגום נפוץ למילה "קירוב" הוא “"לְהַשִׂיג יוֹתֵר"”. משמעות הדבר היא “"מושיט יד"” ליהודי המרוחק כיום מאמונתו הטבועה (יהדות), או לגוי המרוחק כיום מאמונתו הטבועה (נחידות), על מנת למשוך את האדם בחזרה להיות קרוב יותר לאלוקים.

באופן דומה, כותב הרב משה ויינר:[14]

כדי לעזור לאדם שהוא כופר בתורה או עובד עבודה זרה בגלל הרגל חינוכו, ומעולם לא ידע את האמת כי לא למד אותה, חובה על מי שיודע את האמת* ללמד אותו את אמת ה' ואת המצוות החלות עליו כגוי, ולתקן ולשפר את דרכיו.

*זה חל הן על יהודים והן על גויים אדוקים היודעים את האמת והפרטים של מצוות בני נח, אם הם מסוגלים להסביר חובות אלה בצורה משכנעת.

קידום שבע הדיברות הוא אולי משימה גדולה. אך זוהי חובה מוסרית לכל אדם, יהודי ולא יהודי כאחד, להצביע על כך בפני חברו אם הוא רואה אותו מפר אחת ממצוותיו או מגיע לחטא אחר, על מנת לשפר את חייו של האדם ולהביא אותו לחיות את הדרך הטובה שה' נתן לאנושות. יש לעשות זאת בצורה רגועה ונעימה, תמיד מהלב ולא מהאגו. אין צורך לעשות זאת אם יודעים שהאדם השני יאתגר את דבריו או לא יקבל אותם, או שהוא יסכן את עצמו. עם זאת, חכם להתרחק מאדם כזה כדי שלא יחשוב שדרך חייו השגויה מתקבלת.[15] בני נח מחויבים לנסות למנוע מאדם לחטוא, וזהו חלק מהחובה לקיים את מצוות בני נח. בקנה מידה רחב יותר, חובתה של חברה להקים מערכת משפט היא אחת מהמצוות הללו.

כל זאת משום שאלוהים ברא את העולם כדי שיהיה מיושב בצורה טובה, כפי שבא לידי ביטוי ב... ישעיהו מה:יח –

כִּי כֹה אָמַר אֱלֹהִים בֹּרֵא שָׁמַיִם, אֲשֶׁר הוּא אֱלֹהִים לבד, אֲשֶׁר יָצֵר אֶרֶץ וְעָשָׂהּ, אֲשֶׁר לֹא יַכִּימָנָהּ, אֲשֶׁר לֹא שָׁמְשָׁמָהּ, וְיַצְרָנָהּ לִשְׁכָּב, אֲנִי ה' אֱלֹהִים וְאֵין אַחֵר.“

בדרך זו, יהודים אדוקים ולא יהודים יציירו את הזמן שבו זכריה יד:ט דיבר קרוב יותר: "והיה ה' מלך על כל הארץ; ביום ההוא יהיה ה' אחד ושם אחד".“

לנוצרים יש לפעמים דחף מהעבר לפעול באופן פעיל להמרת אנשים. כולם מכירים מיסיונרים שעומדים על הגשר עם עלונים או מצלצלים בפעמוני דלת של אנשים. כולם גם יודעים שברוב המקרים זה גורם לגירוי ותסכול בקרב האנשים אליהם פונים. זה אומר מספיק על השיטה שלהם; היא [למרבה המזל] לא יעילה.

באופן אישי, אני נקרא להיות פעיל בהפצת שבע מצוות בני נח על ידי כתיבה ועיסוק פעיל בהבאת מסר זה לעולם.

תנאי חשוב ללימוד שבע הדיברות לאנשים הוא להתחיל בחייהם כראוי. הראו לאנשים מי אתם, מהם הערכים והסטנדרטים שלכם, ועוררו את סקרנותם על ידי דיבורכם והתנהגותכם בצדק.

בחרתי לנקוט עמדה פעילה להפצת המודעות לשבע הדיברות, על ידי מעורבות בסוכת שלום ותחזוקה פעילה של אתר אינטרנט שבו אנשים יכולים למצוא מידע. האינטרנט הוא המקום שבו אנשים מחפשים את המידע שלהם, ולכן לאור זאת, צריכים להיות מקומות שבהם ניתן למצוא מידע נכון. אין פירוש הדבר שאנשים צריכים להרגיש מחויבים לבצע את דרכי להפיץ את המידע.

מאת אנג'ליק סייבולטס

תודה ל ד"ר מיכאל שולמן על המשוב המלמד והתרומות המלמדות שלו
תודה ל הרב תני ברטון על המשוב שלו

מקורות:

[1] סנהדרין 56b – 6
[2] ראו את היוטיוב: מזעזע! מיסיונרים נוצרים שמתחזים לרבנים חרדים נחשפו על ידי הרב טוביה זינגר!
[3] תשובות הרמב"ם כרך 2
[4] ראה את המאמר: האם הרמב"ם קיבל את גרים בני זמנו כיהודים?
[5] ראה את המאמר: שבע חוקי נח, אשר מסביר אילו סוגי בעלי חיים כלולים באיסור זה.
[6] ראה את המאמר: מתי שבע המצוות הפכו לחוק תורה בסיני?
[7] משנה תורה, הלכות מלכים 8:11
[8] כדי לשכלל את העולם, קריאתו של הרבי מליובאוויטש ללמד את קוד בני נח לכל האנושות, עמ' 23
[9] רמב"ם, חוקי מלכים 8:10
[10] ישעיהו מב:ו
[11] הקוד האלוהי, מהדורה 4ה, חלק א', נושא 3:1
[12] רמב"ם, חוקי תשובה 3:14
[13] המילה קירוב משמש למאמץ המחייב "להחזיר יהודי להיות קרוב" - כלומר, להחזיר את היהודי לאמונתו הטבעית/הטבועה/המוקצתה. כדי לבטא זאת בדרך אחרת: כאשר תינוק יהודי נולד, הוא קרוב לאלוהים משום שאין לו חטאים. ככל שהוא מתבגר, הוא עשוי להיתקל במצבים שמביאים אותו לחטאים, אשר מרחיקים אותו מה'. כאשר מישהו עוזר ליהודי לוותר על אחד מחטאיו או לקיים אחת ממצוותיו שהוא הזניח, היהודי מתקרב לאלוהים. זהו "קירוב". באותו אופן, זה חל על גוי שמקרב לאלוהים על ידי קבלת וקיום שבע מצוותיו בני נח.
[14] הקוד האלוהי, מהדורה רביעית, חלק א', נושא 1:12
[15] הקוד האלוהי, 4e מהדורה, חלק א', נושאים ד':8 ו-8:7-8
טקסטים: Sefaria.org

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.