הרהורים על: פרשת ניצבים תש"פ - בחירת החיים

בס"דI

שילוב תורה בחיי האדם באמצעות התבוננות ושיחה יכול להיות חוויה מהנה ומרתקת להפליא. זהו מסע של גילוי, שבו חוכמה עתיקה ותורות נצחיות מתעוררות לחיים בחוויות היומיומיות שלנו. באמצעות התבוננות, יש לנו הזדמנות לצלול לעומק המארג העשיר של התורה, ולחלץ תובנות ושיעורים עמוקים שמהדהדים עם חיינו המודרניים. השמחה טמונה ברגעי ה"אהה", אותם מקרים שבהם פסוק או סיפור תורה מתחברים לפתע לאתגרים האישיים שלנו, לשאיפות ולערכים שלנו. וכאשר אנו מנהלים שיחות על תורה עם אחרים, זה הופך לחקירה אינטראקטיבית, שבה נקודות מבט ופרשנויות מגוונות משפרות את הבנתנו. דיאלוגים אלה מעוררים לעתים קרובות התרגשות וסקרנות אינטלקטואלית, מה שהופך את תהליך הלמידה למהנה ומספק כאחד. התורה הופכת לחלק תוסס ודינמי בחיינו, ומציעה לא רק הדרכה אלא גם מקור לקסם, חיבור וצמיחה אינסופיים.

הערה: אל תרגישו מחויבים לעבור על כל מקור או לענות על כל השאלות - אלא אם כן אתם רוצים. אפילו מקור אחד, או שאלה אחת, יספקו לכם שפע של חומר לדיון ומדיטציה. תהנו!

פרשת ניצבים: בחירה בחיים

“"ראה, נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב ואת המות ואת הרע".”
(דברים ל', ט"ו)

“"לכן בחר בחיים למען תחיה אתה וזרעך".”
(דברים ל', יט)

בשלב מסוים בעשורים האחרונים, אנשים לבשו חולצות גדולות שעליהן נכתב "בחרו בחיים" באותיות מודגשות. חלקם ראו בכך סיסמה "לחיות את החיים", אחרים כמסר דתי. כך או כך, הביטוי תפס תאוצה - כי עמוק בפנים, כולנו יודעים שהחיים הם עניין של בחירות.

משה אומר לישראל: “"ראה, נתתי לפניך היום את החיים ואת הטוב, את המוות ואת הרע".” רש"י מסביר שאלה אינם שני מסלולים נפרדים, אלא שתי מציאויות שהולכות יד ביד: כאשר אדם בוחר בטוב, הוא בוחר בחיים. כאשר אדם בוחר ברע, הוא בוחר במוות.

בהמשך הקטע, משה קורא: “"וְתַבְרַתָּ בְחַיִּים."” זה לא רק עניין של חיים ביולוגיים, אלא של איכות החיים - חיים המחוברים לאלוקים, מושרשים באמת מוסרית ומלאי משמעות.

בחירה לעומת סחף

שימו לב שהתורה אינה מנסחת זאת כמצווה מחמירה. במקום זאת, היא אומרת: “"בחר בחיים."” למה? כי ערך החיים האלה תלוי בעובדה שאנחנו מאמצים אותם באופן פעיל.

אנו יודעים זאת מניסיוננו האישי. כילדים, ייתכן שהתנגדנו לבית הספר. כמבוגרים, ייתכן שנבחר ללמוד, וההבדל הוא הבחירה. אנו משקיעים יותר במה שאנו מאמצים בחופשיות.

רש"י מספר משל: אב מביא את בנו לשדה ומראה לו חלקות אדמה רבות. הוא מוביל את הילד לחלק הטוב ביותר ואומר: "קח את זה". ה' מצביע אותנו על הטוב, אך הוא משאיר לנו את הבחירה.

מעבר לישראל: אמת אוניברסלית

עבור ישראל, קטע זה הוא חלק מבריתם בקצה הארץ המובטחת. אך העיקרון הוא אוניברסלי. כל האנושות, יהודים ולא יהודים כאחד, ניצבת בפני בחירות מדי יום - בין אנוכיות לחסד, בין אמת לשקר, בין אלוהים לאלילים.

עבור בני נח, שבע הדיברות הן המסגרת המינימלית לבחירת החיים. אך מעבר לכך, כל אדם יכול לבחור בחיים על ידי בניית יושרה, חמלה וקרבה לקב"ה לתוך קיומו היומיומי. בחירת החיים פירושה סירוב לנטוש או להיסחף; פירושה להחליט לחיות ביושר, בהכרת תודה ובבהירות מוסרית.

מה המשמעות של זה עבורנו

בחירת החיים אינה דבר מופשט. היא מתבטאת ב:

• בחירת טוב לב על פני טינה במערכות יחסים משפחתיות.
• בחירת יושר על פני נוחות בעסקים.
• בחירה לטפח הכרת תודה במקום זכאות.
• בחירה באומץ מוסרי על פני אדישות.

כל החלטה כותבת חלק מסיפור חיינו. ויחד, הן מעצבות האם אנו באמת "חיים" ברוחנו - או רק קיימים.

כעת, הרהרו על השאלות הבאות:

1. היכן בחיי היומיום שלי אני פשוט נסחף במקום לעשות בחירות מכוונות?
2. האם הבחירות שלי מקרבות אותי לאלוקים - או מרחיקות אותי עוד יותר?
3. איך אני מהווה דוגמה לבחירות מחיי היומיום עבור ילדיי או עבור אלה שמעריצים אותי?
4. כשאני ניצב בפני צומת דרכים מוסרית, האם אני עוצר ושואל: "מה מוביל לחיים?"“
5. איך אוכל להביא יותר הכרת תודה וכנות לבחירות שאני עושה היום?

מי ייתן וכולנו נזכה בראש השנה הזה לבחור בחיים - חיים של טוב, אמת ושלום - ולהיכתב לברכה.

שבת שלום! שנה טובה!

מאת הרב תני ברטון

אם אתם רוצים עוד שאלות למחשבה, ראו את הבלוגים האחרים של הרב תני ברטון על שאלות לפרשת

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.