בס"דI

שילוב תורה בחיי האדם באמצעות התבוננות ושיחה יכול להיות חוויה מהנה ומרתקת להפליא. זהו מסע של גילוי, שבו חוכמה עתיקה ותורות נצחיות מתעוררות לחיים בחוויות היומיומיות שלנו. באמצעות התבוננות, יש לנו הזדמנות לצלול לעומק המארג העשיר של התורה, ולחלץ תובנות ושיעורים עמוקים שמהדהדים עם חיינו המודרניים. השמחה טמונה ברגעי ה"אהה", אותם מקרים שבהם פסוק או סיפור תורה מתחברים לפתע לאתגרים האישיים שלנו, לשאיפות ולערכים שלנו. וכאשר אנו מנהלים שיחות על תורה עם אחרים, זה הופך לחקירה אינטראקטיבית, שבה נקודות מבט ופרשנויות מגוונות משפרות את הבנתנו. דיאלוגים אלה מעוררים לעתים קרובות התרגשות וסקרנות אינטלקטואלית, מה שהופך את תהליך הלמידה למהנה ומספק כאחד. התורה הופכת לחלק תוסס ודינמי בחיינו, ומציעה לא רק הדרכה אלא גם מקור לקסם, חיבור וצמיחה אינסופיים.

הערה: אל תרגישו מחויבים לעבור על כל מקור או לענות על כל השאלות - אלא אם כן אתם רוצים. אפילו מקור אחד, או שאלה אחת, יספקו לכם שפע של חומר לדיון ומדיטציה. תהנו מזה!

PARSHAS SHOFTIM: WHAT’S THE DEAL WITH HORSES?

“When you come into the land that the L-rd your G-d is giving you… you shall surely set over yourself a king whom the L-rd your G-d shall choose… Only he shall not multiply horses to himself, nor cause the people to return to Egypt in order to multiply horses, for the L-rd has said to you: ‘You shall never return that way again.’”
(Deuteronomy 17:14–16)

This week’s Torah portion introduces the mitzvah of appointing a king. Strikingly, the Torah places strict limits on royal power. A king may not hoard wealth, take too many wives, or—most curiously—amass too many horses. Why the special concern about horses?

Horses and Egypt

Rashi explains that the king may keep only as many horses as are required for his chariots and military service. Anything beyond that is excess. The Sages note that Egypt was famous for breeding the best horses, and kings would naturally turn there to supply their armies. But this would mean reopening trade and dependence with the very land from which Israel had been redeemed. The Torah warns: “you shall never return that way again.”

Egypt represents more than a geographical place—it is the symbol of slavery, pride, and misplaced dependence on human power. Amassing horses from Egypt risked both a practical return and a spiritual regression.

Power Without Pride

Other commentators focus on the effect of horses on the king himself. Horses are magnificent, swift, awe-inspiring creatures, and they lend grandeur to their rider. Too many horses, however, can inflate a ruler’s ego. The king of Israel was not meant to project absolute power, but to embody accountability to G-d. Even his glory had to be bounded by humility.

King David captured this perfectly: “Some trust in chariots, and some in horses, but we call upon the name of the Lord our G-d” (Psalm 20:8). Strength and technology are not the source of salvation. They are tools—but ultimate power belongs only to G-d.

What Does This Mean for Us?

This lesson extends far beyond ancient monarchs. Every age has its “horses”—symbols of speed, strength, and prestige. Today they may be cars, machines, or technology. These things can be blessings when used wisely, but curses when they become sources of pride, addiction, or false security.

For Noahides, the message is clear: true greatness does not come from amassing possessions or appearances of power. It comes from humility, responsibility, and remembering that all authority and ability are entrusted to us by G-d. To rely on the gift while forgetting the Giver is to return to “Egypt”—a mindset of slavery to things.

A Word of Caution

Here too we must recall Rambam’s warning against mechadesh dat—creating new commandments. Noahides are not bound by the specific mitzvah of limiting horses, nor by the institution of kingship in Israel. What you are bound to is the universal principle behind it: resisting pride, idolatry, and misplaced trust in power.

כעת, הרהרו על השאלות הבאות:

  1. What are the “horses” in my life—the things I rely on for strength, status, or control?
  2. Do I see my tools and possessions as means to serve G-d, or as ends in themselves?
  3. In what ways might I be tempted to “return to Egypt,” leaning on unhealthy dependencies?
  4. How do I balance dignity and responsibility with humility before G-d?
  5. Do I place my ultimate trust in technology, wealth, or status—or in the One who grants them all?

שבת שלום!

PDF

מאת הרב תני ברטון

אם אתם רוצים עוד שאלות למחשבה, SEE THE OTHER BLOGS FROM RABBI TANI BURTON ABOUT DE PARSHAT QUESTIONS

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.