האם בני נח צריכים לכבד את הוריהם ולתת צדקה?

בס"ד

שיח חסידי

מבוסס על ליקוטי שיחות כרך. 5, עמ'. 150

במסורת היהודית, קיים דיון ארוך שנים על תפקידם של לא יהודים בעולם ועל האחריות המוסרית שהם נושאים על פי התורה. זו אינה שאלה מודרנית. הוגים יהודים גדולים כמו הרמב"ם והרמב"ן כבר עסקו בכך לפני מאות שנים (ראו פירוש הרמב"ן לבראשית ל"ד, יג). אך אולי לאחרונה ובצורה נגישה יותר, הרבי מליובאוויטש הציע תובנות שנותרו רלוונטיות מאוד גם כיום - לא רק עבור יהודים אלא גם עבור לא יהודים המבקשים להבין את ייעודם בבריאה.

צדק ותפקידו של הלא יהודי

התורה פונה לא רק לעם היהודי, אלא גם מכירה באחריות המוסרית של לא יהודים - בני נח. על פי הרמב"ן (פירוש ל...) בראשית (ו':יג), אחריות זו חורגת מעבר לשבע מצוות נח הקלאסיות וכוללת ציוויים אתיים רציונליים הנחוצים לחברה צודקת ומוסרית, כגון כיבוד הורים וגמילת צדקה. דבר זה משקף הבנה רחבה יותר של חובותיהם של לא יהודים. באופן רחב יותר, הדבר נוגע לוויכוח מהותי בין הרמב"ם לרמב"ן בנוגע להיקף מצוות נח. דינים (חוקים): בעוד שהרמב"ם מגביל אותו להקמת בתי משפט לאכיפת ששת החוקים האחרים, הרמב"ן מפרש אותו באופן מרחיב יותר כך שיכלול מערכת מלאה של חקיקה אזרחית ומוסרית.

במבט ראשון, הרמב"ם נראה מגביל יותר. הוא קובע כי לא יהודים אינם מחויבים באופן פורמלי לתת צדקה (ראה רמב"ם, הלכות מלכים י':י'). עם זאת, כפי שמסביר הרבי מלובביץ', אפילו הרמב"ם מכיר בכך שאי-פעולה בחמלה - במיוחד כאשר אדם מונע גם מאחרים לעשות טוב - מייצגת קריסה מוסרית חמורה. חורבן סדום ועמורה משמש כאזהרה המצמררת ביותר של התורה: כאשר חברה הופכת להיות כל כך אנוכית שהיא לא רק מונעת חסד אלא... מעניש את אלה שמגלים זאת - אפילו עד כדי הריגת מישהו על מתן צדקה — עצם זכותה להתקיים קורסת.

למה אנחנו בכלל כאן?

זה מוביל לשאלה מרכזית: מדוע ברא ה' את האנושות? הרבי מליובאוויטש, בהסתמך על פירוש רש"י ל... בראשית א':א' מלמד שהעולם נברא למען התורה ומצוותיה - כלומר, כדי שהעם היהודי ימלא את שליחותו האלוהית. עם זאת, אין פירוש הדבר שללא יהודים אין מטרה בתוכנית האלוהית. להיפך, יש להם תפקיד חיוני בהפיכת העולם למקום ראוי למגורים, מוסרי וצודק - מושג המכונה... ישוב העולם (ראה ישעיהו מה:י"ח). בעוד שהמשימות היהודיות והלא-יהודיות נפרדות, שתיהן חיוניות להגשמת חזון הבריאה של אלוהים.

צדקה היא המפתח למשימה זו. לא משום שאנשים צריכים לקבל מצווה לעשות טוב, אלא משום שהיא רציונלית, אנושית ומובן מאליו מבחינה מוסרית. אם מישהו זקוק לעזרה ואתה יכול לעזור - איך אפשר שלא? היגיון זה משתקף ב... ספר החינוך נימוק מצוות כיבוד הורים (מצווה לג): מאחר והוריך נתנו לך כל כך הרבה, זה רק הוגן ונכון להחזיר את האהבה והדאגה בכבוד.

עומק סיפור שכם

דוגמה בולטת מהתורה למורכבות מוסרית היא סיפור שכם, שבו שמעון ולוי נוקמים לאחר שאחותם דינה נפגעה. הרבי מציין כי היה עליהם להתייעץ עם יעקב אביהם לפני שנקטו פעולה - לא רק מתוך כבוד, אלא משום שאפילו זעם מוסרי חייב להיות מתועל באמצעות חוכמה ואחריות. עם זאת, כאבם מוכר. כאשר יעקב נוזף בהם, הם משיבים ברגש גולמי: “"האם יש להתייחס לאחותנו כמו לזונה?!"” המצפן המוסרי שלהם לא היה שבור - הוא בער בעוצמה רבה מדי.

מה המשמעות של זה עבורנו כיום?

המסר של התורה כאן הוא עמוק ואוניברסלי: להיות אנושי פירושו להיות אחראי מוסרית. בין אם אתה יהודי ובין אם לאו, לחייך יש מטרה. עבור לא יהודים, פירוש הדבר לחיות בצורה אתית, לכבד הורים, לתת לנזקקים ולעמוד לצדק. זה לא קרדיט נוסף - זה הבסיס למה זה אומר לקיים.

אפילו סיפור מגדל בבל (בראשית י"א) מהדהד רעיון זה. אלוהים לא רצה שכל האנשים יהיו במקום אחד, יחשבו וידברו אותו דבר (ראו פירוש אבן עזרא ורמב"ן לבראשית י"א, ג'). הוא רצה גיוון, שיתפשט ברחבי העולם - שכל קהילה תורמת למשימה הגלובלית של הפיכת העולם לבית לאלוהי.

סיכום: משימה משותפת

התורה אינה ספר בלעדי. זוהי מדריך אלוהי לאנושות. בעוד שההלכה היהודית מכילה מצוות מפורטות יותר עבור יהודים, ללא יהודים יש תפקיד משמעותי לא פחות בתוכניתו של אלוהים: הכנת העולם לשקף את הטוב האלוהי.

בין אם אתם גרים בתל אביב או בטורונטו, בבואנוס איירס או בבנגקוק, אתם יכולים למלא את המשימה הזו. על ידי כנות. על ידי עזרה לאחרים. על ידי כיבוד הוריכם. על ידי סירוב להשתתף באי צדק. זהו המסר האוניברסלי של התורה: הפכו את העולם הזה למקום שבו אלוהים מרגיש בבית - על ידי כך שתהיו הגרסה הטובה ביותר של בן אדם שאתם יכולים להיות.

הבלוג הוא סיכום של שיעורו של הרב טוביה סרבר

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.