קעקועים ונועה - למה זה לא מתאים

בס"ד

בעולם שבו הביטוי העצמי הוא מרכזי, לפעמים אנו שוכחים שגופנו אינו רק שלנו, אלא מתנה יקרה מה'. מה אומרת התורה על קבלת קעקועים, והאם זה חל גם על בני נח?

בבלוג זה, נסקור את מה שהתורה אומרת על קעקועים, מדוע הם אסורים, ומדוע גם בני נח צריכים להימנע מהם.

מה אומרת התורה על קעקועים?

אנחנו קוראים ב ויקרא יט:כ"ח

התורה אוסרת במפורש לעשות קעקועים.

החכמים הסבר שזה מתייחס ספציפית ל:

• יוצר חתך בעור,
• מילוי הפצע בדיו או פיגמנט,
• כך שנשאר ציור או כתובת קבועים בעור.
  

רש"י מבהיר כי המילה "קעקה" מתייחסת לסימן קבוע החרוט עמוק בעור.
אבן עזרא מוסיף שקעקועים היו קשורים מבחינה היסטורית לטקסי אבל פגאניים, שבהם אנשים היו מסמנים את עצמם בצער על המתים.

למה קעקועים אסורים?

לפי מקורות קלאסיים כמו ספר המצוות ו ספר החינוך, קעקוע אסור בשל הקשר ההיסטורי שלו עם עבודת אלילים.

הרב ישעיה הורוביץ (שני לוחות הברית) כותב שכוהנים עובדי אלילים נהגו לקעקע את עצמם כאות נאמנות לאליליהם. התורה אוסרת על מנהגים כאלה כדי לשמור על קדושתם של היהודים ונפרדים ממנהגים עובדי אלילים.

הרב משה פיינשטיין (יורה דעה ב', נג') מדגיש כי האיסור נותר בתוקף גם אם קעקוע אינו קשור עוד ישירות לעבודת זרות כיום. התורה אוסרת על המעשה עצמו, ללא קשר לכוונה.

מה לגבי בני נח?

למרות שספר ויקרא פונה לעם היהודי, ישנם גם מצוות אלוהיות אוניברסליות עֲבוּר בני נח. שניים מהם רלוונטיים ישירות:

1. איסור עבודת אלילים

מנהגים הקשורים לעבודת אלילים אסורים על בני נח.
זה מודגש גם ב הקוד האלוהי (מהדורה רביעית, חלק ב', פרק 11, נושא 15, עמ' 197), שם מזכירים לנח כי קעקוע נקשר במקור לסימון מישהו כעבד של אליל, ולכן הוא אסור.

אפשר לטעון שכיום, כמעט אף אחד לא עושה קעקועים כדי להראות שהוא שייך לפסל. עם זאת, קעקוע נותר אסור, גם ללא כוונה זרה. התורה בוחנת לא רק את המטרה הנוכחית אלא גם את מקורות המנהג. מכיוון שקעקוע מושרש בטקסים זרי, הוא נותר אסור לבני נח.

2. איסור פגיעה עצמית

בנוסף, קעקוע אסור מכיוון שהוא כרוך נזק עצמי.

רמב"ם (הרמב"ם) כותב ב דיני פגיעה ונזקים 5:1:

“"כמו שאסור לפגוע באדם אחר, כך אסור גם לפגוע בעצמך."”

אדם אינו הבעלים האמיתי של גופו; גופו הוא מתנה מאלוקים.
כשם שאין לאדם את הזכות לפגוע ברכושו של אדם אחר, כך אין לאדם את הזכות לפגוע בגופו שלו ללא סיבה מוצדקת.

קעקוע - הכרוך בסימן ופגיעה קבועים בעור - מפרה אחריות זו.
לכן, זה לא מתאים למי שמבקש לעבוד את ה', כולל בני נח.

מה לגבי קעקועים זמניים?

קעקועי חינה ועוד זְמַנִי צורות של אמנות גוף, שאינן משובצות מתחת לעור ודועכות עם הזמן, אינן אסורות. הן אינן גורמות נזק קבוע ואינן קשורות לעבודת אלילים.

תַקצִיר

• קעקועים אסורים בשל הקשר ההיסטורי שלו לעבודת אלילים.
  
• בני נח נאסר עליהם להשתתף במנהגים הקשורים לעבודת אלילים.
  
• פגיעה עצמית אסור, שכן גופנו הוא מתנה מאת אלוהים שעלינו לכבד.
  
• סימונים זמניים שאינם משנים את העור לצמיתות מותרים.
  

כל מי שעוקב אחר חוקי נח ומבקש לעבוד את ה' בטהרה ובכבוד, צריך להימנע מלעשות קעקועים.

מחשבה לסיום:

“"במקום לסמן את גופנו בסימנים מעשה ידי אדם, הבה נסמן את עצמנו באמצעות מעשי צדק, חסד ויראת כבוד לבוראנו."”

מאת אנג'ליק סייבולטס
בתודה לרב תני ברטון על משובו

מקורות: 

דין תורה, 
הצופן האלוהי מהדורה רביעית עמ' 196 
רש"י על ויקרא יט:כ"ח:ב-ג
אבן עזרא על ויקרא יט:כ"ח:ג  
משנה תורה,
פולחן זר ומנהגי העמים: 12

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.