בס"ד

מחשבה על פרשת קדושים 5785

ישראל, הגויים ופט קדושה

ב ויקרא יט:ב, אנו קוראים: 

2 דבר אל כל קהל בני ישראל ואמרת אלהם קדושים תהיו כי קדוש אני ה' אלוהיכם.ב דַּבֵּר אֶל-כָּל-עֲדַת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם–קְדֹשִׁים תִּהְיוּ: כִּי קָדוֹשׁ, אֲנִי ד' אֱלֹקִיכֶם..

הקריאה לקדושה

לעם היהודי ניתנת כאן המצווה להיות קדושים - כי ה' עצמו קדוש. פסוק זה מכוון במפורש לבני ישראל, כפי שנאמר: "דבר אל כל עדת בני ישראל..." - "דבר אל כל קהל בני ישראל". העובדה שה' קדוש היא מובנת מאליה: ה' נשגב, נשגב, מלא הוד. אבל מה המשמעות של אנשים - בני תמותה רגילים - נקראים להיות קדושים, ללכת בעקבות ה', כביכול?

ואף יותר מכך: אם קריאה זו לקדושה מופנית לישראל, מה משמעותה עבור בני נח - בני העמים שגם הם רוצים להתחבר עם אלוהים ולחיות על פי רצונו? כי גם הם נבראו בצלם אלוהים (צלם אלוקיםהאם קריאה זו אינה חלה גם עליהם?

מה פירוש המילה "קדוש"?

נתחיל במשמעות המילה העברית קָדוֹשׁ (קדוש). על פי יסטרוב, פירושה: להיות מנותק, מופרד, להיות/להפוך לטהור, קדוש, קדוש. הליבה של קדוש הוא הפרדה, הבחנה - משהו נפרד מהרגיל, מהיומיומי.

כפי שניל גילמן (Sacred Fragments, עמ' 229) מציין זאת בצורה הולמת:
קדוש מתחיל ב'נפרד' ומסתיים ב'מיוחד', 'קדוש', 'נעלה'.‘

כשאנו אומרים שאלוהים קדוש, אנו מתכוונים: הוא מופרד מהעולם - אך אינו מנותק ממנו. הוא מתעלה על העולם, אך אינו נסוג ממנו.

באותו אופן, ישראל נקראת לאורח חיים מיוחד: נפרדת, אך לא נעדרת. אכן, ישראל חייבת, באמצעות אורח חייה הקדוש, להשפיע לטובה על העולם.

כפי שאומר מרטין בובר ב... בחירת ישראל:
ישראל חייב להיות עם קדוש בעקבות ה', לא על ידי התרחקות מהעולם, אלא על ידי מתן אור והכוונה בכל תחומי החיים.1

קדושה כקשר: זמן, מקום ואנשים

ביהדות, קדושה משתרעת על פני זמן, מרחב ומערכות יחסים.

כָּך, קדושה פירושה לא רק רוחניות או אדיקות אלא בעיקר נפרדות ומסירות. קדושה היא כיוון כלפי משהו גבוה יותר, כלפי אלוקים.

מה אומרים הפרשנים הקלאסיים?

רש"י

רש"י מסביר בפסוק זה שקריאה זו לקדושה נוגעת בעיקר לטהרה מינית - התרחקות ממערכות יחסים ומחשבות לא מוסריות. הדבר ניכר מההקשר בספר ויקרא: קדושה וחוקי מין מוזכרים לעתים קרובות יחד.

עבור רש"י, קדושה היא אפוא מודעות לגבולות. ידיעת מה ראוי ומה לא ראוי בחיים המשקפים את רצון ה'.

ובעיקר: מסר זה ניתן לכל העם בבת אחת. מדוע? משום שהוא ליבה יסודית של התורה כולה.

בני נח נקראים גם הם לטהרה מינית בשבע המצוות שלהם. גם הם נקראים להתנהג בצורה שונה ממה שנחשב "נורמלי" בעולם.

בני נח נקראים גם הם לטהרה מינית בשבע מצוותיהם. בכל פעם שיש יחסי מין לא מוסריים ובני נח נפרד מהם, אין ספק שזהו מעשה של קדושה (קדושה).

רמב"ן

הרמב"ן בפסוק זה הולך צעד קדימה מרש"י. לדבריו, זה לא רק על איסורים אלא גם על איך אדם מתייחס למה שמותר.

אדם יכול מבחינה טכנית לקיים את כל החוקים ועדיין לחיות בפזיזות: אכילה מוגזמת, שפה גסה, יחסים שטחיים. לכן, התורה קוראת לעידון פנימי, למתינות מודעת ולאורח חיים.

עבור הרמב"ן, קדושה היא שליטה עצמית מתוך אהבה לאלוקים - אפילו בחיי היומיום.

עיקרון זה חל גם על בני נח המעוניינים לחיות בצלם אלוהים. חיים קדושים אינם מוגבלים לציות לחוקים; הם דורשים גם לב וכוונה.

קדושה מחוץ לישראל – דרכם של בני נח

שבע מצוות נח הן חוקים אוניברסליים, שניתנו במקור לאדם ומאוחר יותר אושרו מחדש לנח. הן מהוות את הבסיס המוסרי של האנושות ומשמשות כהנחיות לכל הלא יהודים.

במבט ראשון, מצוות אלה נראות כעקרונות אתיים כלליים שנועדו להבטיח סדר ויציבות בחברה. אך בבחינה מדוקדקת יותר, הן חושפות שכבה עמוקה יותר: כל אחד מהחוקים הללו הוא ערוץ של קדושה — של קדושה.

לְדוּגמָה:


יחד, מצוות אלו יוצרות לא רק מסגרת אתית אלא גם נתיב רוחני.
מי שמקיים אותם מתוך כוונה לעשות את רצון ה', לא רק חי "טוב" - אלא חי בקדושה.

האם בני נח יכולים להיות קדושים?

יש האומרים שבני נח אינם יכולים להיות "קדושים באמת" משום שאינם חייבים לשמור מצוות מסוימות, כגון שבת או ברית מילה.

כן, נכון שצורות מסוימות של קדושה - כמו אלו המושגות באמצעות שמירת שבת - מיועדות במיוחד לעם היהודי. אבל זה לא אומר שאין צורה של קדושה הזמינה לאחרים.

ליבת הקדושה היא, כאמור, מסירות לאלוקים והתבדלות מהחומרי.
במובן זה, כל מעשה הנעשית במטרה לעבוד את ה' - כל עוד מעשה זה תואם את רצון ה' כפי שמתגלה בתורה - הוא מעשה של קדושה.

הגמרא בסנהדרין נט ע"ב אף קובעת שבני נח הלומד את שבע המצוות משול לכהן גדול - דרגת הקדושה הגבוהה ביותר.

אפילו הרמב"ם קובע ב הלכות מלכים ח':יא שגוי המקיים את שבע מצוות נח, משום שניתנו על ידי ה' דרך משה בסיני, יש לו חלק בעולם הבא.
זוהי הוכחה ברורה לכך שבני נח יכולים לחיות חיים קדושים ונשגבים.

הערך הרוחני של דרך בני נח

בני נח שבוחרים במודע לנהל את חייהם לפי שבע המצוות, משום שנצטוו על ידי ה' בתורה, מפרידים את עצמם מהכאוס של העולם.

בתקופה של בלבול מוסרי ורעש רוחני, הם חיים חיים של בהירות מוסרית ומסירות. זה לא פחות מקדושה.

יתר על כן, מחויבותם תורמת לקידוש העולם כולו.
דמיינו עולם שבו אנשים מחוברים מעבר לגבולות - לא דרך כלכלות גלובליות או רשתות דיגיטליות - אלא דרך ערכים אלוהיים משותפים: צדק, כבוד לחיים, יראת כבוד לבורא.
זה העולם שאלוהים דמיין.

מַסְקָנָה

זוהי תפיסה מוטעית לומר שבני נח אינם יכולים להגיע לקדושה. דרכם שונה מזו של העם היהודי, אך היא לא פחות חשובה.

על ידי קיום שבע מצוות בני נח באופן מודע ומכוון אלוקים, בני נח בהחלט יכולים לחיות חיים של קדושה. הם הופכים לשותפים בתוכנית האלוהית לאנושות, ובאמצעות אורח חייהם הקדוש, הם עוזרים לעצב את העולם למקום המשקף את נוכחותו של ה'. כפי שנאמר בויקרא י"ט, ב': "קדושים היו כי קדוש אני ה' אלוקיכם". קריאה זו, במובן העמוק ביותר, היא אוניברסלית.

מאת אנג'ליק סייבולטס
בתודה לרב משה ברנשטיין על המשוב

מָקוֹר

  1. ספריא על המילה קדוש ↩︎
  2.  בני נח וקדושה מאת הרב תני ברטון ↩︎

טקסטים מכון ממרא

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.