בס"ד

מחשבה על פרשת בהר 5785

מסר לבני נח מתוך ויקרא כ"ו, א'

ויקרא כ"ו נפתח באזהרה שנשמעת מוכרת:

1 לא תעשו לכם אלילים ולא תקימו לכם פסל ומצבה ולא תשימו אבן פסל בארצכם להשתחוות לה כי אני יהוה אלוהייכם.א  לֹא-תַעֲשׂוּ לָכֶם אֱלִילִם, וּפֶסֶל וּמַצֵּבָה לֹא-תָקִימוּ לָכֶם, וְאֶבֶן מַשְׂכִּית לֹא תִּתְּנוּ בְּאַרְצְכֶם, לְהִשְׁתַּת, כִּי-וֺנִי. אֱלֹקִיכֶם.


אבל למה לחזור על מה שכבר נאמר בבירור בעשרת הדיברות? האם זו סתם מיותרות?

על פי פרשנים יהודים קלאסיים, פסוק זה רחוק מלהיות מיותר - זוהי אזהרה מכרעת, המופנית במיוחד לאלו הנמצאים במצבים פגיעים מבחינה רוחנית. וזה הופך אותו לרלוונטי מאוד עבור בני נח בימינו.

ההקשר חשוב

רש"י, רמב"ן וחזקוני מסבירים שקטע זה פונה ליהודי אשר, עקב קשיים כלכליים, נמכר כעבד לאדון לא יהודי. בסביבה כזו - רחוקה מתמיכה רוחנית וטבועה בתרבות זרה - הפיתוי לאמץ את הנורמות של אותה סביבה חזק.

התורה מזהירה:

אל תלכו אחרי הקהל. מה שנורמלי עבור אחרים לא צריך להפוך לסטנדרט שלכם.

זה חל לא רק על עבודת אלילים, אלא על כל המצוות. תורת כהנים מלמד ששלושת אלה - הימנעות מעבודת זרות, שמירת שבת ויראת הקודש - מהווים את עמוד השדרה של התורה כולה. הם מרכזיים לנאמנות, במיוחד בגלות או בקשיים.

מה המשמעות של זה עבור בני נח?

כבני נח, סביר להניח שאינך חי בקרב קהילה של אנשים בעלי דעות דומות. לעתים קרובות, אתה בונה את זהותך לבד - בעולם שבו הערכים סביבך עשויים לעמוד בסתירה לשבע המצוות. ועולם זה אינו פסיבי: הוא מפתה, מבלבל ומושך - לפעמים בעדינות, לפעמים באגרסיביות.

זו הסיבה שספר ויקרא כו, פסוק א' יכול להתפרש כקריאת השכמה לבני נח:
להישאר נאמן למשימה שלך מתחיל בהגנה על הזהות שלך.

סכנת האשליה והמשיכה האסתטית

רשב"ם על ויקרא כו, א' מציין כי עבודת אלילים מתחילה לעתים קרובות לא בפולחן, אלא בדמיון - היא מתחילה בעיניים ובלב. מה שנראה יפה או מקובל מבחינה תרבותית יכול להיות ריק מבחינה רוחנית או אפילו מסוכן. אלילים מודרניים עשויים להיות אידיאולוגיות, פופולריות, ביטוי עצמי או "אמת אישית". הפיתוי אמיתי - ולעתים קרובות מאוד עדין.

הרחקה מהשפעה רעה

ב פרקי אבות א':ז' , אנו מוצאים אזהרה חדה ונצחית:

“"התרחק משכן רע, ואל תתחבר עם רשע, ואל ייאוש מהמשפט [נגד הרע]".”

תורה זו תמציתית אך עוצמתית. הסביבה שלנו מעצבת אותנו יותר ממה שאנחנו מבינים. גם אם אנחנו דוחים במודע התנהגות לא מוסרית, להיות מוקפים בה יכול להשפיע אט אט על ההרגלים שלנו, המחשבות שלנו ובסופו של דבר על אופיינו.

ה רמב"ם (הרמב"ם) מרחיב על רעיון זה ב משנה תורה, הלכות דברים ו', א'-ב':

“"טבע האדם הוא להיות מושפע מסביבתו ולעקוב אחר התנהגותם של חבריו ושל החברה."”

בגלל זה, הוא מפציר בנו:

מה המשמעות של זה עבורנו כיום?

בעולם שבו אנו חשופים כל הזמן להשפעות - הן באופן אישי והן באינטרנט - מסר זה רלוונטי יותר מתמיד. עלינו לשאול את עצמנו:

זה חשוב במיוחד עבור בני נח—אלה שבוחרים לחיות לפי ערכי התורה האוניברסליים מבלי להתגייר באופן רשמי. להיות מודעים להשפעות שלך הוא חיוני.
אנשים שמנרמלים חוסר מוסריות, לועגים לרוחניות או דוחפים באגרסיביות את האג'נדות הדתיות שלהם, אינם אלה שאפשר לבנות איתם רוחנית. הקיפו את עצמכם באנשים שמכבדים את דרככם, מעריכים את האמת ומעודדים אתכם לצמוח בצדק.

אז מה אתה יכול לעשות?

פרקי אבות א', פסוק ו' מלמד:

“"עשה לך מורה, קנה לך חבר..."”

אם אינכם מצליחים להתחבר פיזית, חפשו קהילות מקוונות או רבנים שבאמת מחויבים להדרכת בני נח. לא כל התוכן המקוון אמין - היו בעלי הבחנה. חפשו משאבים שנוצרו... עבור בני נח, כגון:

לא חיקוי, אלא עומק

אינך צריך להיות יהודי כדי לחיות חיים רוחניים עמוקים. למעשה, חיקוי טקסים יהודיים יכול ליצור בלבול זהות. האתגר עבור בני נח הוא זה:

איך בונים חיים של אמונה בתורה בלי להעמיד פנים שאתם מישהו לא?

התשובה טמונה בהתחייבות לשבע המצוות שלך וכל השלכותיהן, פיתוח חיי תפילה כנים, עשיית מעשי חסד, לימוד תורה מתוך תפקידך הייחודי, וחיפוש חברה שמרוממת ולא מבלבלת.

כפי שאומרת אנלוגיה חכמה אחת:

“בורג קטן במקום הלא נכון יכול להרוס את כל המנוע.”

באופן דומה: אם אינך תופס את מקומך בתמונה הגדולה, העולם חסר משהו חיוני. אבל כשאתה חי את ייעודך הייחודי בנאמנות, אתה עוזר לקרב את העולם למה שאלוהים התכוון.

המשיכו ללמוד. המשיכו לבנות. לא באמצעות חיקוי - אלא באמצעות המשימה האישית הייחודית שלכם.



מאת אנג'ליק סייבולטס
בתודה לרב טוביה סרבר על המשוב

מקורות



ראה גם: איך להפוך לנח מודע

טקסטים מכון ממרא

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.