בס"ד

בלוג זה נוצר על סמך שיעור של הרב טוביה סרבר [https://youtu.be/UDsCSLmasAg], שם התעמק בשאלה הנצחית מדוע אנשים טובים סובלים בעוד שהרשעים נראים משגשגים. השאלה מדוע אנשים טובים סובלים בעוד שהרשעים נראים משגשגים היא אחת השאלות העתיקות והמורכבות ביותר שהעסיקו את המוח האנושי. שאלה זו קיבלה תשובות רבות במהלך מאות שנים, אך היא נותרה בגדר תעלומה עבור רבים. בבלוג זה, אנו מתעמקים בחכמים יהודים שונים המנסים לענות על שאלה עמוקה זו, בהתבסס על טקסטים מהמשנה, הגמרא ופירושים של הוגים יהודים גדולים.

השאלה הבסיסית: מדוע הטובים סובלים והרשעים משגשגים?

התלמוד1 מספר לנו ששאלה זו נשאלה כבר על ידי משה רבינו הגדול, ואפילו בתנ"ך (תנ"ך) אנו מוצאים ספר שלם המוקדש לשאלה זו - ספר איוב. בו אנו רואים דיאלוג בין איוב לחבריו המנסים להבין מדוע הצדיקים סובלים בעוד שהרשעים חיים במותרות. זו אינה סוגיה חדשה והיא נידונה במסורות דתיות שונות.

תשובת המשנה

המשנה, אוסף קלאסי של חוקים יהודיים והנחיות אתיות, מספקת לנו תובנה ראשונית. פרקי אבות (מוסר האבות), פרק ד', משנה טו, רבי אומר: "אין בידינו שלום רשעים, ולא סבל צדיקים". למה הוא מתכוון בכך? פרשנים שונים מציעים הסברים שונים, אך ההערה המקובלת היא שהסיבה מאחורי תופעות אלו היא פשוט מעבר להבנתנו.

רש"י2 מסביר שהביטוי "בידינו" מתייחס לעובדה שאיננו יודעים את הסיבה הסופית מאחורי אירועים אלה. אלוהים שולט, ולפעמים הרשעים מתברכים בחיים האלה כדי שלא יקבלו כל גמול בעולם הבא, בעוד שהצדיקים סובלים בעולם הזה כדי לכפר על חטאי העבר, מה שמאפשר להם לקבל גמול בעולם הבא.

רבי עובדיה מברטנורא, פרשן בעל השפעה מהמאה ה-14, חוזר ומדגיש3 רעיון זה ומדגיש כי תעלומות אלו פשוט מעבר להבנתנו. זוהי שאלה המעסיקה את דעתם של אנשים במשך מאות שנים, אך בסופו של דבר רק אלוהים יכול להבין אותה.

המהר"ל מפראג4, פילוסוף יהודי רב השפעה מסוף המאה ה-16, מספר לנו שלפעמים איננו יודעים אילו חטאים ביצעו הצדיקים בחייהם, וגם לא אילו מעשים טובים ביצעו הרשעים. לכן, זה לא תמיד פשוט כפי שזה נראה.

תשובות קלאסיות אחרות

ספר האיקרים5, מאת רבי יוסף אלבו (המאה ה-14) מסביר, בין היתר, שהרשע מתלונן על סבלו, אך לפעמים שוכח את חטאיו, או פשוט משתוקק לדברים שאינם ראויים לו. בנוגע לסבל הצדיק, הוא מזכיר את הרעיון שהוא אולי ראוי לכך משום שלא ביקש רחמים מה' עבור כל הדור, או משום שהוא מתמלא מחטאי הדור. 

הבנה עמוקה יותר: גלגול נשמות והנשמה

ככל שאנו ממשיכים להתעמק בספרות היהודית, אנו מגלים שיש הבנה עמוקה יותר בליבת שאלה זו, דהיינו מושג הגלגול נשמות (הגלגול). תקוני הזוהר מסבירים שחטאים ומידות טובות של חיים קודמים (או דורות) משפיעים על החיים הנוכחיים.

האלשיך6, רב מהמאה ה-17, תלמידו של האר"י ז"ל, בעקבות פירוש תקוני הזוהר7 אומר שהתלמוד, כאשר הוא מזכיר אבות ובנים, אינו מתייחס רק לאבות ובנים פיזיים, אלא גם לאבות רוחניים והשפעתם על הנשמה בגלגולה הנוכחי. משמעות הדבר היא שצדיק בחיים הנוכחיים עשוי לסבול משום שחטא בחיים קודמים, או שהוא עשוי לשגשג בזכות המידות הטובות מגלגול קודם.

מושג גלגול נשמות זה מראה לנו שהנשמה לא תמיד מתפתחת בקו ישר, אלא יוצאת למסע דרך חיים שונים, שבהם העבר משפיע על ההווה. זה מספק הבנה מעמיקה יותר של הסיבה לכך שהצדיקים סובלים לפעמים, והרשעים משגשגים.

הסתרת נוכחותו של אלוהים

ב- טניה8, חיבור מאת הרבי הזקן (מייסד תנועת חב"ד), אנו מוצאים פרספקטיבה נוספת. הוא מסביר שהעולם מחולק לשני שלבים: השלב שבו עמד בית המקדש בירושלים, והשלב הנוכחי של הגלות. בתקופת בית המקדש, נוכחות ה' הייתה גלויה, ומידות טובות וחטאים זכו לתגמול או עונש ישירים. אך בזמן הנוכחי, כאשר נוכחות ה' נסתרת, נראה כאילו אנשים רעים מצליחים יותר, ואנשים טובים סובלים.

חשיבות האמון באלוהים

למרות כל הניסיונות להבין את התעלומה הזו, המסקנה הסופית מסתכמת לעתים קרובות ברעיון שהבנת העניינים הללו נמצאת מעבר להישג ידנו. רוב ההוגים והפרשנים הגדולים מציינים שדרכי האל הן אינסופיות, וכבני אדם, יש לנו רק ראייה מוגבלת של התמונה הגדולה. לא עלינו להבין במלואן מדוע דברים מסוימים קורים, אלא עלינו לבטוח בחוכמתו ובצדקו של האל.

סיפור שממחיש זאת בצורה יפה הוא סיפורו של אדם בפראג שנתפס כרע על ידי הקהילה משום שמעולם לא תרם לקרנות הציבור, למרות שהיה עשיר. אך לאחר מותו, התגלה שהוא תמך כלכלית בשקט בכל תושבי העיר. דוגמה זו מזכירה לנו ששיפוטנו כלפי אחרים מוגבל לעתים קרובות, ורק אלוהים יודע את המניעים והמעלות האמיתיות של אדם.

תשובתו של הרבי

הרבי (מנחם מנדל שניאורסון) כתב לעתים קרובות במכתביו9 שהמטרה הסופית אינה להבין את התעלומות במלואן, אלא למצוא שלווה בעובדה שה' שולט בכל. במכתביו הוא מעודד אנשים לשמור על אמונה ב', גם כאשר התשובות אינן ברורות. אמון זה חיוני לשמירה על גישה חיובית ושמחה כלפי החיים.

סיכום: סוד דרכי האל

השאלה מדוע הטובים סובלים והרשעים משגשגים נותרה אתגר עבור המוח האנושי. אך כפי שראינו בבלוג זה, חכמי ישראל מציעים נקודות מבט שונות המסייעות לנו למקם שאלה זו בהקשר רוחני רחב יותר. למרות שאין לנו את כל התשובות, אנו יכולים ללמוד לחיות עם אמון ואמונה, בידיעה שה' מחזיק הכל בידיו, גם אם איננו מבינים במלואן את הסיבות מאחורי מעשיו.

הבה ניקח את החוכמה הזו ללב, ובזמנים של אי ודאות אלה, נחזק את הקשר שלנו עם אלוהים, בידיעה שהכל בסופו של דבר הוא חלק מתוכניתו, גם כשאיננו יכולים לראות זאת.

הרב טוביה סרבר


האמור לעיל הוא ייצוג של הטקסט הספרדי המדובר שהומר לטקסט כתוב.

מקורות

  1. ברכות ז'א. ↩︎
  2. בפירושו למשנה. ↩︎
  3. בפירושו למשנה. ↩︎
  4. בפירושו לפרקי אבות ד', ט"ו (דרך חיים). ↩︎
  5. מאמר ד', פרק 13. ↩︎
  6. בפירושו לתהילים, ע"ג, ה'. ↩︎
  7. תיקוני זוהר, תיקון 70, 134א. ↩︎
  8. איגרת התשובה פרק ו' ↩︎
  9. https://www.chabad.org/therebbe/letters/default_cdo/aid/3006543/jewish/Why-do-the-Righteous-Suffer-and-the-Wicked-Prosper.htm
    https://www.chabad.org/therebbe/letters/default_cdo/aid/1915290/jewish/Why-Do-People-Suffer.htm
    ↩︎

© כל הזכויות שמורות. אם נהניתם ממאמר זה, אנו ממליצים לכם להפיץ אותו הלאה.

הבלוגים שלנו עשויים להכיל טקסט/ציטוטים/הפניות/קישורים הכוללים חומר המוגן בזכויות יוצרים של מכון-ממרה.org, Aish.com, ספריה.org, חב"ד.org, ו/או AskNoah.org, אשר אנו משתמשים בהן בהתאם למדיניות שלהם.