3.2.a Restaurazione del regno davidico unto

Nel libro di Samuele leggiamo che la dinastia di Davide è una dinastia eterna e apprendiamo che questo non significa che debba essere un periodo ininterrotto. Ci insegna che quando il Messia assumerà il suo regno, dovrà provenire dalla discendenza di padre in figlio di Davide e Salomone.

La domanda che sorge spontanea è: ora che abbiamo atteso così a lungo la venuta del Messia, questa regalità arriverà ancora? Possiamo certamente conoscere, credere e anticipare la venuta del Messia e quindi l'instaurazione del Regno davidico, perché sia i Profeti, sia la Torah, sia Mosè, il nostro Maestro, ne hanno parlato.

Chi non crede nella venuta del Messia e ne anticipa la venuta, non solo rinnega i Profeti, ma anche la Torah e Mosè, il nostro Maestro. Infatti il profeta Ezechiele disse di lui:

“E di' loro: Così dice il Signore Dio: Ecco, io prenderò i figli d'Israele dalle nazioni dove sono andati, li radunerò da ogni parte e li ricondurrò nel loro paese. E farò di loro una sola nazione nel paese, sui monti d'Israele, e un solo re sarà per tutti loro come re:… E il mio servo Davide sarà re su di loro.” (Yechezkel – Ezechiele – Capitolo 37)

Ed è scritto nella Torah in Bereshit – Genesi 49:10:

ֽא־יָס֥וּר שֵׁ֙בֶט֙ מִֽיהוּדָ֔ה וּמְחֹקֵ֖ק מִבֵּ֣ין רַגְלָ֑יו עַ֚ד כִּֽי־יָבֹ֣א שִׁילֹ֔ה וְל֖וֹ יִקְּהַ֥ת עַמִּֽים׃

“Lo scettro non sarà rimosso da Giuda, né il sapiente dalla sua discendenza, finché non giunga Silo e la sua sarà un'assemblea di nazioni”.”

“"Shilo" è uno dei nomi del Messia. Messia significa "unto". La parola ebraica per "Messia" è "Moshiach - משיח". In realtà, la parola "messia", per usare un eufemismo, "il Moshiach" non compare quasi mai nel Tanakh. Piuttosto, si riferisce spesso a un rituale di unzione e consacrazione di qualcosa o qualcuno attraverso l'olio. (1 Samuele 10:1-2) È usato in tutto il Tanakh in relazione a un'ampia varietà di individui e oggetti; ad esempio: per un re ebreo (1 Re 1:39), sacerdoti ebrei (Levitico 4:3), profeti (Isaia 61:1), il Tempio ebraico e i suoi utensili (Esodo 40:9-11), pane azzimo - che era un sacrificio nel Tempio (Numeri 6:15) e un re gentile (Ciro, re di Persia, Isaia 45:1). [1].Il termine Messia non è un nome, ma indica che egli è stato messo da parte, impegnato in uno scopo specifico.  

Altri nomi del messia sono: Menachem מ, Jinunי e Chiwaraח. Insieme al nome Shilo ש, le prime lettere di questi 4 nomi formano il nome messia come acronimo.[2]

Sappiamo che il re Davide fu unto con olio dal profeta Samuele (1 Samuele 16:13). Era un unto di Dio, proprio come il Messia è un unto di Dio. Il rabbino J. Schochet scrive quanto segue sulla profezia di Balaam riguardo a questi due messia:

“Il primo Messia fu Davide, che salvò Israele dalle sue avversità. Il Messia finale sarà uno dei suoi figli e libererà Israele dalle mani dei discendenti di Esaù. Dice: "Lo vedrò, ma non ora" (Numeri 24:17) – questo si riferisce a Davide; "Lo vedrò, ma non presto" (ibid.) – questo è il Re Messia; "Una stella di Giacobbe sorgerà" (ibid.) – questo è Davide; "e uno scettro sorgerà da Israele" (ibid.) – questo è il Re Messia; "e colpirà Moab fino ai confini" – questo è Davide; e così dice:

“E colpì Moab e li misurò con una corda” (2 Samuele 8:2); “e sradicò tutti i figli di Set” (Numeri 24:17) – questo è il Re Messia di cui parla: “e il suo dominio sarà dal mare fino a occidente e dal fiume fino ai confini della terra.” (Zaccaria 9:10); “ed Edom diventerà un possesso” (Numeri 24:18) – questo è Davide, come è scritto: “E tutto Edom divenne servo di Davide” (vedi 2 Samuele 8:6 e 2 Samuele 8:14); “Sì, Seir un possesso dei suoi nemici” (Numeri 24:18) – questo è il Re Messia, come dice: “E dei liberatori saliranno sul monte Sion per giudicare il monte di Esaù…” (Abdia 1:21).”

Proprio come si è avverata la profezia sul re Davide, si avvererà anche la profezia sul re Messia. 

3.2.b Commento per i Noachidi

È importante conoscere i diversi nomi del Messia e rendersi conto che il Messia in sé non è un nome, ma piuttosto un "incarico" con diverse descrizioni di mansioni. Una di queste descrizioni di mansioni è quella di essere re di tutta la casa d'Israele, con tutte le tribù radunate e riunite nella loro terra. La terra che Dio aveva già promesso ad Abramo.

יֵּרָ֤א יְ־הֹוָה֙ אֶל־אַבְרָ֔ם וַיֹּ֕אמֶר לְזַ֨רְעֲךָ֔ אֶתֵּ֖ן אֶת־הָאָ֣רֶץ הַזֹּ֑את וַיִּ֤בֶן שָׁם֙ מִזְבֵּ֔חַ לַי־הֹוָ֖ה הַנִּרְאֶ֥ה אֵלָֽיו׃

“E il Signore apparve ad Abramo e disse: ”Alla tua discendenza darò questo paese». E lì egli costruì un altare al Signore che gli era apparso.” (Bereshit – Genesi 12:7)


Di Angelique Sijbolts

Fonti:

[1] Messia è scritto dal rabbino Jacob Immanuel Schochet.

[2] Yeshu'ot Meshicho, Iyun Hasheni, capitolo 3.

Wat is de betekenis van de Messias voor Noachieden

Grazie al Dott. Michael Schulman per il feedback

Tradotto da Withney Ann Sieverink-McNair

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