3.8. Pace e armonia nella creazione

La consapevolezza e la conoscenza di Dio elimineranno le tendenze ristrette che portano a conflitti e guerre. Sarà un'era di pace e armonia, in Terra Santa e in tutto il mondo. [1] Come leggiamo in Isaia 2:4 (e Michea 4:3):

וְשָׁפַט֙ בֵּ֣ין הַגּוֹיִ֔ם וְהוֹכִ֖יחַ לְעַמִּ֣ים רַבִּ֑ים וְכִתְּת֨וּ חַרְבוֹתָ֜ם לְאִתִּ֗ים וַחֲנִיתֽוֹתֵיהֶם֙ לְמַזְמֵר֔וֹת לֹא־יִשָּׂ֨א ג֤וֹי אֶל־גּוֹי֙ חֶ֔רֶב וְלֹֽא־יִלְמְד֥וּ ע֖וֹד מִלְחָמָֽה׃

“Così [Dio] giudicherà tra le nazioni
E arbitrare per i molti popoli,
E trasformeranno le loro spade in vomeri d'aratro
E le loro lance in falci:
La nazione non dovrà assumere
Spada contro nazione;
Non conosceranno mai più la guerra."”

Leggiamo anche in Isaia 65:25:

זְאֵ֨ב וְטָלֶ֜ה יִרְע֣וּ כְאֶחָ֗ד וְאַרְיֵה֙ כַּבָּקָ֣ר יֹאכַל־תֶּ֔בֶן וְנָחָ֖שׁ עָפָ֣ר לַחְמ֑וֹ לֹֽא־יָרֵ֧עוּ וְלֹֽא־יַשְׁחִ֛יתוּ בְּכׇל־הַ֥ר קׇדְשִׁ֖י אָמַ֥ר יְ־הֹוָֽה׃

“Il lupo e l’agnello pascoleranno insieme,
E il leone mangerà la paglia come il bue,
E il cibo del serpente sarà la terra.
In tutto il mio sacro monte
Non si farà nulla di malvagio o vile
—disse Dio.”

L'opinione del Rambam è che possiamo leggere questo versetto in senso figurato: "l'agnello" è Israele e "il lupo" sono le nazioni. Il lupo, il leone e il serpente, che rappresentano i popoli pagani, saranno tutti trasformati da Dio per modificare i loro comportamenti naturali. È così radicato nella natura delle nazioni combattere contro Israele – e contro gli altri popoli – che Dio stesso deve cambiare questa natura.[2] Il Rebbe di Lubavitch spiega che questa interpretazione riflette la prima fase dell'era messianica, prima che si verifichino cambiamenti fondamentali nell'ordine naturale della creazione.[3]

Nella prima fase dell'era messianica, quando le persone eserciteranno amore, gentilezza e misericordia come qualità nelle loro vite, non ci saranno più guerre e conflitti. Nella seconda fase dell'era messianica, quando l'ordine naturale diventerà miracoloso, si rifletterà nel mondo animale, senza più causare loro alcun danno.[4]

3.9.a La fine e l'eliminazione della malattia e della morte

Isaia 35:5-6 ci parla della fine di tutte le malattie:

אָ֥ז תִּפָּקַ֖חְנָה עֵינֵ֣י עִוְרִ֑ים וְאָזְנֵ֥י חֵֽרְשִׁ֖ים תִּפָּתַֽחְנָה אָ֣ז יְדַלֵּ֚ג כָּֽאַיָּל֙ פִּסֵּ֔חַ וְתָרֹ֖ן לְשׁ֣וֹן

“Allora si apriranno gli occhi dei ciechi,
E le orecchie dei sordi saranno sturate.
Allora lo zoppo salterà come un cervo,
E la lingua del muto griderà forte;…”

Isaia 25:8 ci parla della fine della morte:

בִּלַּ֤ע הַמָּ֙וֶת֙ לָנֶ֔צַח וּמָחָ֨ה אֲדֹנָ֧י יְ־הֹוָֽה דִּמְעָ֖ה מֵעַ֣ל כׇּל־פָּנִ֑ים

“La morte sarà distrutta per sempre.
Il mio Sovrano Dio asciugherà le lacrime
Da tutti i volti."”

Isaia 26:19 ci parla della rinascita dei giusti che sono morti:

יִֽחְי֣וּ מֵתֶ֔יךָ נְבֵֽלָתִ֖י יְקוּמ֑וּן הָקִ֨יצוּ וְרַנְּנ֜וּ שֹֽׁכְנֵ֣י עָפָ֗ר כִּ֣י טַ֚ל אוֹרֹת֙ טַלֶּ֔ךָ וָאָ֖רֶץ רְפָאִ֥ים תַּפִּֽיל

“Oh, fa’ che i tuoi morti risorgano!
Che i cadaveri risorgano!
Svegliatevi e gridate di gioia,
Tu che abiti nella polvere!
Poiché la tua rugiada è come la rugiada sulla nuova erba;
Tu fai rivivere la terra delle ombre."”

3.9.b Commento per i Noachidi

Ogni non ebreo che accetta questi sette comandamenti noachidi e li osserva scrupolosamente è un vero individuo pio tra le nazioni del mondo e merita una parte eterna nel mondo a venire (e con questo merito, questa persona sarà inclusa nella Resurrezione della Morte).[5] Ciò è vero solo se accetta i comandamenti e li osserva perché il Santo, benedetto Egli sia, glielo comanda nella Torah e ha fatto sapere tramite Mosè, il nostro Maestro, che in precedenza era stato comandato ai figli di Noè di osservarli. [6][7]


Di Angelique Sijbolts

Fonti:

[1] Messia scritto dal rabbino Jacob Immanuel Schochet
[2] Ibn. Ezra. Isaia 65:25 con commento (sefaria.org).
[3] https://asknoah.org/faq/connection-between-miracles-messiah-coming
[4] Un discorso del Rebbe di Lubavitch ai bambini, Lag BaOmer, 5750 (13 maggio 1990) – Appendice B – Saggezza e insegnamenti (chabad.org).
[5] Vedi Rashi e Tosafot sul Trattato Rosh Hashanah 16b-17a. Affermano che le parole con cui inizia il Talmud, "ci sono tre gruppi per il giorno del Giudizio", si riferiscono alla Resurrezione dei Morti. Il Talmud parla sia di non ebrei che di ebrei, quindi è abbondantemente chiaro che i non ebrei hanno un ruolo non solo nel Mondo Futuro, ma anche nella Resurrezione dei Morti. Ra'avad Ramban e gli insegnamenti dei leader chassidici credono che la ricompensa eterna più importante e la rivelazione della Divinità in futuro avverranno nel mondo fisico, dopo la Resurrezione dei Morti.
[6] Rambam, Leggi dei Re 8:11.
[7] Il Codice Divino scritto dal rabbino Moshe Weiner, vedi capitolo 1: Consapevolezza di Dio

Testi da Sefaria.org

Grazie al Dott. Michael Schulman per il feedback

Tradotto da Withney Ann Sieverink-McNair e Angelique Sijbolts

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