בס "ד

  1. Rambam, Commento alla Mishnah, Sanhedrin 10:1
Il Sesto Principio - Profezia Bisogna sapere che esiste un tipo di persona in cui si trova una natura che è il risultato di tratti caratteriali estremamente eccellenti e di grande autoperfezione. Le loro anime sono preparate al punto da ricevere una certa forma di intelligenza, mediante la quale collegano il loro intelletto umano a quello del Causatore. Quindi, una grande emanazione proviene dall'Intelletto Divino al loro. Questi sono i profeti, e ciò che ricevono dall'Intelletto Divino è la profezia. Richiederebbe una spiegazione estesa, e non è nostra intenzione portare qui prove di tutti i suoi fondamenti, o una spiegazione di come si ottiene, poiché è la totalità della saggezza; la menziono solo di sfuggita. E molti versetti della Torah testimoniano la profezia dei profeti.היסוד הששי
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2. Siddur, Preghiere del mattino

Credo con fede assoluta che tutte le parole dei profeti siano vere.אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁכָּל דִּבְ֒רֵי נְבִיאִים אֱמֶת:

3. Esodo 14:31

E Israele vide la Grande Mano che il Signore aveva usato contro gli Egiziani. E il popolo temette il Signore e credette nel Signore e in Mosè, il Suo servo.וַיַּ֨רְא יִשְׂרָאֵ֜ל אֶת־הַיָּ֣ד הַגְּדֹלָ֗ה אֲשֶׁ֨ר עָשָׂ֤ה יְיָ בְּמִצְרַ֔יִם וַיִּֽירְא֥וּ הָעָ֖ם אֶת־ יְיָ וַיַּֽאֲמִ֙ינוּ֙ בַּֽיְיָ וּבְמֹשֶׁ֖ה עַבְדּֽוֹ׃

4. Onkelos, loc. Cit

E Israele vide la potenza della Grande Mano che il Signore aveva esercitato contro gli Egiziani. E il popolo ebbe timore del Signore e credette nella Parola di Dio e nella profezia di Mosè, Suo servo.וַחֲזָא יִשְׂרָאֵל יָת גְבוּרְתָּא יְדָא רַבְּתָא דִי עֲבַד יְיָ בְּמִצְרַיִם וּדְחִילוּ עַמָא מִן קֳדָם יְיָ וְהֵמִינוּ בְּמֵימְרָא דַיְיָ וּבִנְבִיאוּת משֶׁה עַבְדֵהּ:

5. Ivi, 19:9

E il Signore disse a Mosè: “Ecco, io sto per venire verso di te in una densa nuvola, affinché il popolo senta quando io parlerò con te e creda per sempre anche in te.וַיֹּ֨אמֶר יְיָ אֶל־מֹשֶׁ֗ה הִנֵּ֨ה אָנֹכִ֜י בָּ֣א אֵלֶ֘יךָ֮ בְּעַ֣ב הֶֽעָנָן֒ בַּעֲב֞וּר יִשְׁמַ֤ע הָעָם֙ בְּדַבְּרִ֣י עִמָּ֔ךְ וְגַם־בְּךָ֖ יַאֲמִ֣ינוּ לְעוֹלָ֑ם׃

6. Rashi, loc.cit.

“E anche”, nel senso che crederanno nei profeti che verranno dopo di voi.וגם בך. גַּם בַּנְּבִיאִים הַבָּאִים אַחֲרֶיךָ (מכילתא):

7. Rambam, Mishneh Torah, Hilchot Yesodei HaTorah 7:2

Esistono molti livelli di profeti; proprio come nel caso della saggezza, può esserci un grande saggio più saggio del suo amico, così è per la profezia. La profezia di un profeta può essere più grande di quella di un altro. In tutti i casi, intravedono visioni profetiche solo di notte, in stato di sogno, o durante il giorno, quando il sonno li ha colti, come afferma il versetto (Numeri 12:6): "Gli appaio in una visione; gli parlo in sogno". Quando profetizzano, le loro membra tremano, la forza dei loro corpi diminuisce e perdono i sensi, lasciando la mente libera di comprendere ciò che vedono. E questo è come è scritto di Abramo (Genesi 15:12): "ed ecco, un grande terrore e tenebre caddero su di lui". E nel caso di Daniele (Daniele 10:2), "e il mio aspetto divenne orribilmente deforme e non conservai più alcuna forza".הַנְּבִיאִים מַעֲלוֹת מַעֲלוֹת הֵן. כְּמוֹ שֶׁיֵּשׁ בַּחָכְמָה חָכָם גָּדוֹל מֵחֲבֵרוֹ כָּךְ בַּנְּבוּאָה נָבִיא גָּדוֹל מִנָּבִיא. וְכֻלָּן אֵין רוֹאִין מַרְאֵה הַנְּבוּאָה אֶלָּא בַּחֲלוֹם בְּחֶזְיוֹן לַיְלָה. אוֹ בַּיּוֹם אַחַר שֶׁתִּפּל עֲלֵיהֶן תַּרְדֵּמָה כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר יב ו) “בַּמַּרְאָה אֵלָיו אֶתְוַדָּע בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר בּוֹ”. וְכֻלָּן כְּשֶׁמִּתְנַבְּאִים אֵיבְרֵיהֶן מִזְדַּעְזְעִין וְכֹחַ הַגּוּף כָּשֵׁל וְעֶשְׁתּוֹנוֹתֵיהֶם מִתְטָרְפוֹת וְתִשָּׁאֵר הַדַּעַת פְּנוּיָה לְהָבִין מַה שֶּׁתִּרְאֶה. כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּאַבְרָהָם (בראשית טו יב) “וְהִנֵּה אֵימָה חֲשֵׁכָה גְדלָה נֹפֶלֶת עָלָיו”. וּכְמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בְּדָנִיֵּאל (דניאל י ח) “וְהוֹדִי נֶהְפַּךְ עָלַי לְמַשְׁחִית וְלֹא עָצַרְתִּי כֹּחַ”:  

8. Shabbat 30b

La presenza divina non si posa su una persona in un'atmosfera di tristezza, pigrizia, risate, spensieratezza, chiacchiere o questioni oziose, ma piuttosto a causa della gioia di una mitzvah, come afferma il versetto (II Re 3:15): "E ora, portatemi un musicista. E mentre il musicista stava suonando, la mano del Signore fu su di lui".אֵין שְׁכִינָה שׁוֹרָה לֹא מִתּוֹךְ עַצְבוּת וְלֹא מִתּוֹךְ עַצְלוּת וְלֹא מִתּוֹךְ שְׂחוֹק וְלֹא מִתּוֹךְ קַלּוּת רֹאשׁ וְלֹא מִתּוֹךְ שִׂיחָה וְלֹא מִתּוֹךְ דְּבָרִים בְּטֵלִים, אֶלָּא מִתּוֹךְ דְּבַר שִׂמְחָה שֶׁל מִצְוָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״וְעַתָּה קְחוּ לִי מְנַגֵּן וְהָיָה כְּנַגֵּן הַמְנַגֵּן וַתְּהִי עָלָיו יַד ה׳״. אָמַר רַב יְהוּדָה: וְכֵן לִדְבַר הֲלָכָה. אָמַר רָבָא: וְכֵן לַחֲלוֹם טוֹב

9. TB, Bava Batra 15b

C'erano sette profeti che profetizzarono alle nazioni del mondo, e questi sono: Balaam e suo padre, Giobbe, Elifaz HaTemani, Bildad HaShuchi, Tzofer HaNa'amati, Elihu ben Barachel HaBuzi. Gli chiese: Ben Barachel non era forse di Israele? Il versetto afferma che apparteneva alla famiglia di Ram (cioè Avraham), ecc. מֵיתִיבִי שִׁבְעָה נְבִיאִים נִתְנַבְּאוּ לְאוּמּוֹת הָעוֹלָם וְאֵלּוּ הֵן בִּלְעָם וְאָבִיו וְאִיּוֹב אֱלִיפַז הַתֵּימָנִי וּבִלְדַּד הַשּׁוּחִי וְצוֹפַר הַנַּעֲמָתִי וֶאֱלִיהוּא בֶן בַּרַכְאֵל הַבּוּזִי אֲמַר לֵיהּ וְלִיטַעְמָיךְ אֱלִיהוּא בֶן בַּרַכְאֵל לָאו מִיִּשְׂרָאֵל הֲוָה וְהָא כְּתִיב מִמִּשְׁפַּחַת רָם

10. Rashi, Numeri 22:5

E se vi chiederete: "Perché il Santo, Benedetto Egli sia, avrebbe dovuto far sì che la Sua Divina Presenza si posasse su una persona non ebrea che era malvagia?" [La risposta è], per prevenire una lamentela da parte delle nazioni del mondo, che avrebbero potuto dire: "Se avessimo avuto profeti, saremmo stati cambiati in meglio". Egli fornì loro profeti, ed essi sfondarono la barriera del mondo. Infatti, all'inizio, le nazioni erano guardinghe riguardo all'immoralità sessuale, ma quest'Unico (Bilaam) diede loro consigli su come comportarsi in modo promiscuo e senza ritegno.וְאִם תֹּאמַר מִפְּנֵי מָה הִשְׁרָה הַקָּבָּ”ה שְׁכִינָתוֹ עַל גּוֹי רָשָׁע? לוֹמַר, אִלּו הָיוּ לָנוּ נְבִיאִים, חָזַרְנוּ לְמוּטָב, הֶעֱמִיד לָהֶם נְבִיאִים וְהֵם פָּרְצוּ גֶדֶר הָעוֹלָם, שֶׁבַּתְּחִלָּה הָיוּ גְדוּרִים בַּעֲרָיוֹת, וְזֶה נָתַן לָהֶם עֵצָה לְהַפְקִיר עַצְמָן לִזְנוּת

Di Rabbi Tani Burton

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