בס "ד

  1. Liturgia, Yigdal
Egli concede la gentilezza a una persona in base alle sue azioni, e dà il male al malvagio in base alla sua malvagità.גּומֵל לְאִישׁ חֶסֶד כְּמִפְעָלו, נותֵן לְרָשָׁע רַע כְּרִשְׁעָתו

2. Rambam, Commento alla Mishnah, Sanhedrin 10:1

L'undicesimo principio è che Dio, che Egli sia benedetto, dà ricompensa a chi osserva i comandamenti della Torah e punisce chi ne trasgredisce i divieti e che la grande ricompensa è il mondo a venire e che la punizione più severa è l'essere recisi. E abbiamo già detto su questo argomento ciò che basterà. E il versetto che indica questo principio è quello che è affermato (Esodo 32:32): "E ora, se Tu perdoni il loro peccato; ma se no, cancellami, ti prego", e Dio, che Egli sia benedetto, gli rispose (Esodo 32:33): "Chi pecca contro di Me, lo cancellerò dal Mio libro" – questa è una prova che Egli conosce il servo e il peccatore per dare ricompensa a questo [uno] e punizione a quello [uno].היסוד אחד עשר
כי הוא הש”י נותן israel Hai bisogno di aiuto per trovare un modo migliore per farlo בזה הענין מה שיספיק והמקרא המורה על היסוד הזה מה שנא' (שמות ל״ב:ל״ב) ועתה אם Hai bisogno di aiuto per la tua attività e per la tua attività in questo momento? ok שיודע העובר והחוטא לתת שכר לזה ועונש לזה

3. Liturgia, Ani Ma'amin

Credo con fede assoluta che il Santo, Benedetto Egli sia, elargisca bontà a coloro che osservano i Suoi precetti e punisca coloro che trasgrediscono i Suoi precetti.אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁהַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ גּוֹמֵל טוֹב לְשׁוֹמְ֒רֵי מִצְוֹתָיו וּמַעֲנִישׁ לְעוֹבְ֒רֵי מִצְוֹתָיו

4. Esodo 32:32

E ora, se vuoi portare il loro peccato, e se no, ti prego, cancellami dal libro che hai scritto. Ma il Signore disse a Mosè: "Colui che ha peccato contro di me, lo cancellerò dal mio libro".וְעַתָּ֖ה אִם־תִּשָּׂ֣א חַטָּאתָ֑ם וְאִם־אַ֕יִן מְחֵ֣נִי נָ֔א מִֽסִּפְרְךָ֖ אֲשֶׁ֥ר כָּתָֽבְתָּ׃ וַיֹּ֥אמֶר ה' אֶל־מֹשֶׁ֑ה מִ֚י אֲשֶׁ֣ר חָֽטָא־לִ֔י אֶמְחֶ֖נּוּ מִסִּפְרִֽי׃

5. Malbim, loc. cit.

“Ma il Signore disse: “chi ha peccato contro di me”: in altre parole, non accetto l’offerta di una persona per rimuovere il peccato di un’altra, o la morte del giusto come procura per i malvagi, piuttosto solo, “chi ha peccato, lo cancellerò dal mio libro”ויאמר ה' מי אשר חטא, ר”ל אני איני מקבל כופר נפש תחת נפש וצדיק תחת רשע, רק Il modo migliore per farlo

6. Ramban, loc. cit.

A mio parere, quando Mosè disse: “e ora, se perdonerai il loro peccato nella Tua Misericordia [va bene], e se no, per favore cancellami”, cioè dal libro della vita, “e lasciami portare il loro peccato”, simile a ciò che è scritto, (Isaia 53:5) “Egli fu trafitto a causa delle nostre iniquità, portò il castigo per la nostra pace, e attraverso le sue ferite siamo stati guariti”. E il Santo, Benedetto sia Lui, rispose: “Io cancellerò il peccatore dal Mio libro, ma non te, perché non hai peccato”.ולפי Va bene, vai avanti così, vai avanti, vai avanti, vai avanti מספר החיים ואסבול אני ענשם, כענין שאמר הכתוב (ישעיה נג ה) והוא מחולל מפשעינו מדוכא מעונותינו מוסר שלומנו עליו ובחבורתו נרפא לנו, והקב”ה השיבו, החוטא אמחה מספרי, ולא אותך שלא חטאת

7. Rashi su Isaia 53:3

“Egli fu disprezzato e abbandonato dagli uomini”: cioè, lo fu. È tipico del profeta Isaia riferirsi all'intero Israele come se si riferisse a una singola persona. Ad esempio, “non temere, mio servo Giacobbe” (44:2); “e ora ascolta, mio servo Giacobbe” (44:1); anche in questo caso, riguardo alla Casa di Giacobbe, “il mio servo prospererà” (52:13).נבזה וחדל אישים. Va bene, non ho bisogno di aiuto e non ho bisogno di aiuto per farlo Hai bisogno di aiuto per la tua attività nel settore della ristorazione in generale? דוד לכל דרכיו משכיל (שמואל א י״ח:י״ד)

8. Deuteronomio 24:16

I genitori non saranno messi a morte per i peccati dei loro figli, e i figli non saranno messi a morte per i peccati dei loro genitori. Un individuo sarà messo a morte per i propri peccati.לֹֽא־יוּמְת֤וּ אָבוֹת֙ עַל־בָּנִ֔ים וּבָנִ֖ים לֹא־יוּמְת֣וּ עַל־אָב֑וֹת אִ֥ישׁ בְּחֶטְא֖וֹ יוּמָֽתוּ׃

9. Rashi, loc. cit.

“I genitori non saranno messi a morte per i loro figli”: a causa della testimonianza dei loro figli, e se dici che questo si riferisce ai peccati dei loro figli, [la fine del versetto] dice già: “un individuo sarà messo a morte per i suoi peccati”. (Sifri; TB Sinedrio 27b)לא יומתו אבות על בנים. בְּעֵדוּת בָּנִים, וְאִם תֹּאמַר בַּעֲוֹן בָּנִים, כְּבָר נֶאֱמַר איש בחטאו יומתו (ספרי; סנהדרין כ”ז)

10. Geremia 31:29-30

In quei giorni nessuno dirà: "I genitori hanno mangiato uva acerba e i denti dei loro figli si sono spuntati?!" Piuttosto, una persona morirà per i propri peccati; chiunque mangi uva acerba avrà i denti spuntati.בַּיָּמִ֣ים הָהֵ֔ם לֹא־יֹאמְר֣וּ ע֔וֹד אָב֖וֹת אָ֣כְלוּ בֹ֑סֶר וְשִׁנֵּ֥י בָנִ֖ים תִּקְהֶֽינָה׃ כִּ֛י אִם־אִ֥ישׁ בַּעֲוֺנ֖וֹ יָמ֑וּת כׇּל־הָֽאָדָ֛ם הָאֹכֵ֥ל הַבֹּ֖סֶר תִּקְהֶ֥ינָה שִׁנָּֽיו׃

11. Metzudat David, loc. cit.

“"Non si dirà più": Non protesteranno più, dicendo: "Guardate, i genitori hanno mangiato uva acerba e i denti dei loro figli si sono spuntati?! Non è forse giusto che a chiunque mangi uva acerba si siano spuntati i denti?!" In altre parole, se i genitori peccano, perché i figli dovrebbero essere puniti? È più giusto che il peccatore riceva la punizione per i propri peccati! Pertanto, il versetto afferma (Ezechiele 18:2): "Che cosa intendete dire citando questo proverbio sul suolo d'Israele: "I genitori mangiano uva acerba e i denti dei loro figli si sono spuntati"?לא יאמרו עוד. Hai bisogno di aiuto per la tua attività di marketing? Hai bisogno di aiuto per la tua attività di marketing? הנכון שהחוטא יקבל בעצמו העונש וכן נאמר שאמרו כמתרעמים אבות יאכלו בוסר וכו׳ (יחזקאל י״ח:ב׳)

12. Deuteronomio 30:19

Io chiamo oggi a testimoni contro di voi il cielo e la terra: io ti ho posto davanti la vita e la morte, la benedizione e la maledizione. Scegli la vita, perché viva tu e la tua discendenza.הַעִדֹ֨תִי בָכֶ֣ם הַיּוֹם֮ אֶת־הַשָּׁמַ֣יִם וְאֶת־הָאָ֒רֶץ֒ הַחַיִּ֤ים וְהַמָּ֙וֶת֙ נָתַ֣תִּי לְפָנֶ֔יךָ הַבְּרָכָ֖ה וְהַקְּלָלָ֑ה וּבָֽחַרְתָּ֙ בַּחַיִּ֔ים לְמַ֥עַן תִּֽחְיֶ֖ה אַתָּ֥ה וְזַרְעֶֽךָ׃

13. Devarim Rabbah 4:3

Un'altra interpretazione, "Ecco, io ho posto davanti a voi" – Rabbi Elazar disse: Poiché il Santo, benedetto Egli sia, pronunciò questa affermazione al Sinai, in quello stesso momento, è come è scritto in Lamentazioni 3:38: "Non provengono forse il male e il bene dalla bocca dell'Altissimo?". Significa che solo da Lui l'avversità viene a coloro che commettono il male, e la prosperità a coloro che compiono buone azioni. Un'altra interpretazione, Rabbi Haggai disse: Non solo vi ho indicato due vie, ma sono andato oltre la rigida linea del giudizio e vi ho detto, come in Deuteronomio 30:19: "e sceglierai la vita".‘דָּבָר אַחֵר, רְאֵה אָנֹכִי אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר מִשֶּׁאָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הַדָּבָר הַזֶּה בְּסִינַי, בְּאוֹתָהּ שָׁעָה (איכה ג, לח): מִפִּי עֶלְיוֹן לֹא תֵצֵא הָרָעוֹת וְהַטּוֹב, אֶלָּא מֵאֵלֶיהָ הָרָעָה בָּאָה עַל עוֹשֵׂי הָרָעָה, וְהַטּוֹבָה בָּאָה עַל עוֹשֵׂי הַטּוֹבָה. דָּבָר אַחֵר, אָמַר רַבִּי חַגַּי וְלֹא עוֹד שֶׁנָּתַתִּי לָכֶם שְׁתֵּי דְרָכִים, אֶלָּא שֶׁנִּכְנַסְתִּי לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין וְאָמַרְתִּי לָכֶם (דברים ל, יט): וּבָחַרְתָּ בַּחַיִּים

Di Rabbi Tani Burton

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