בס "ד

I Introduzione

  1. Liturgia, Ani Ma'amin
Credo con assoluta fede che ci sarà una risurrezione dei morti nel momento che piacerà al Creatore, che il Suo Nome sia benedetto e che il Suo Nome sia esaltato per tutta l'eternità.אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה שֶׁתִּהְיֶה תְּחִיַּת הַמֵּתִים בְּעֵת שֶׁיַּעֲלֶה רָצוֹן מֵאֵת הַבּוֹרֵא יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ וְיִתְעַלֶּה זִכְרוֹ לָעַד וּלְנֵֽצַח נְצָחִים:

II La formulazione del Rambam del 13il principio

2. Rambam, Commento alla Mishnah, Sanhedrin 10:1

Il tredicesimo principio: la resurrezione dei morti, che abbiamo già spiegato.תחיית המתים וכבר בארנוה

3. Mishnah Sanhedrin, 10:1

Tutto Israele ha parte nel Mondo a venire, come afferma il versetto (Isaia 60:21): "Il tuo popolo è tutto giusto, erediterà la terra per sempre, il germoglio delle mie piantagioni, l'opera delle mie mani per glorificare il mio nome". Questi sono coloro che non hanno parte nel Mondo a venire: chi afferma che il concetto di risurrezione dei morti non si trova nella Torah, ecc.כָּל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה ס) וְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ נֵצֶר מַטָּעַי מַעֲשֵׂה יָדַי לְהִתְפָּאֵר. וְאֵלּוּ שֶׁאֵין לָהֶם חֵלֶק לָעוֹלָם הַבָּא, הָאוֹמֵר אֵין תְּחִיַּת הַמֵּתִים מִן הַתּוֹרָה

4. Rabbino Ovadya di Bartenura, loc. cit.

Nella Gemara (Sanhedrin 90a) si afferma, e il motivo è proprio quello che viene insegnato: egli ha negato la Resurrezione dei Morti. Pertanto, non avrà parte alla Resurrezione dei Morti. E da qui, dimostro che il Mondo a venire menzionato in questa Mishnah non è il mondo in cui le anime si trovano in questo momento, ma piuttosto il mondo della Resurrezione dei Morti.האומר אין תחיית המתים מן התורה. בגמרא קאמר, וכל כך למה, תנא, הוא כפר בתחיית המתים לפיכך לא יהיה לו חלק בתחיית המתים. Il modo migliore per farlo è quello di farlo Dopodiché, ti invitiamo a contattarci per ulteriori informazioni:

III Fonti della Torah sulla Resurrezione

5. Sinedrio 90b

La prova dalla Torah È come è scritto: “E il Signore disse a Mosè: Ecco, tu giacerai con i tuoi padri e ti alzerai”.” (Deuteronomio 31:16). Gli eretici gli disse: Ma forse il versetto dovrebbe essere diviso in modo diverso e dovrebbe essere letto: “Ecco, giacerai con i tuoi padri, e questo popolo si solleverà e si smarrirà dopo gli dei stranieri della terra." La prova dai Profeti È Come sta scritto: “I tuoi morti vivranno, il mio cadavere risorgerà. Svegliatevi e cantate, voi che giacete nella polvere, perché la vostra rugiada è come la rugiada della vegetazione, e la terra rigetterà i morti”.” (Isaia 26:19). Gli eretici gli dissero: Ma forse la profezia si è compiuta con i morti che Ezechiele ha risuscitato. Non si può citare alcuna prova da quel versetto riguardo a una futura risurrezione. La prova dagli Scritti È come è scritto: “Il tuo palato è come il vino migliore che scende dolcemente per i miei amati, accarezzando delicatamente le labbra di chi dorme”.” (Cantico dei Cantici 7:10), a indicare che i morti alla fine risorgeranno e parleranno.שאלו מינין את רבן גמליאל מניין שהקדוש ברוך הוא מחיה מתים אמר להם מן התורה ומן הנביאים ומן הכתובים ולא קיבלו ממנו מן התורה דכתיב (דברים לא, טז) ויאמר ה' אל משה הנך שוכב עם אבותיך וקם אמרו לו ודילמא וקם העם הזה וזנה מן הנביאים דכתיב (ישעיהו כו, יט) יחיו מתיך נבלתי יקומון הקיצו Hai bisogno di aiuto per trovare un modo migliore per farlo שהחיה יחזקאל מן הכתובים דכתיב (שיר השירים ז, י) וחכך כיין הטוב הולך לדודי למישרים דובב שפתי ישנים

IV. Natura della risurrezione

La risurrezione non sarà solo un risveglio spirituale, ma comporterà anche una rivitalizzazione del corpo fisico e la riunione del corpo fisico con l'anima.

6. Ezechiele 37:1-14

La mano del Signore venne su di me. Egli mi portò via per mezzo dello spirito del Signore e mi depose nella valle. Era piena di ossa. Mi fece girare intorno a esse; erano moltissime, sparse per tutta la valle, ed erano molto secche. Mi disse: “O mortale, possono queste ossa tornare in vita?”. Io risposi: “O Signore Dio, solo Tu lo sai”. Ed Egli mi disse: “Profetizza su queste ossa e di' loro: Ossa secche, ascoltate la parola del Signore! Così dice il Signore Dio a queste ossa: Io farò entrare in voi lo spirito e rivivrete. Metterò su di voi tendini, vi ricoprirò di carne e vi formerò la pelle. Metterò in voi lo spirito e rivivrete. E saprete che io sono il Signore!”. Io profetizzai come mi era stato comandato. E mentre profetizzavo, improvvisamente si udì un rumore di scricchiolio e le ossa si unirono, osso con osso. Guardai, ed ecco, c'erano tendini su di loro, e la carne era cresciuta, e la pelle si era formata su di loro; ma non c'era respiro in loro. Allora Egli mi disse: “Profetizza al respiro, profetizza, o mortale! Di' al respiro: Così dice il Signore Dio: Vieni, o respiro, dai quattro venti, e soffia in questi uccisi, perché rivivano”. Io profetizzai come Egli mi aveva comandato. Il respiro entrò in loro, ed essi tornarono in vita e si alzarono in piedi, una moltitudine immensa. E Egli mi disse: “O mortale, queste ossa sono tutta la casa d'Israele. Dicono: "Le nostre ossa sono inaridite, la nostra speranza è svanita, siamo perduti"‘. Profetizza dunque e di' loro: ’Così dice il Signore Dio: Ecco, io aprirò le vostre tombe e vi farò uscire dalle tombe, o popolo mio, e vi ricondurrò nella terra d'Israele. Voi saprete, o popolo mio, che io sono il Signore, quando avrò aperto le vostre tombe e vi farò uscire dalle tombe. Metterò in voi il mio soffio vitale e rivivrete, e vi farò tornare a vivere nella vostra terra. Allora saprete che io, il Signore, ho parlato e ho agito” — dichiara il Signore.הָיְתָ֣ה עָלַי֮ יַד־ ד' וַיּוֹצִאֵ֤נִֽי בְר֙וּחַ֙ ד' וַיְנִיחֵ֖נִי בְּת֣וֹךְ הַבִּקְעָ֑ה וְהִ֖יא מְלֵאָ֥ה עֲצָמֽוֹת׃ וְהֶעֱבִירַ֥נִי עֲלֵיהֶ֖ם סָבִ֣יב ׀ סָבִ֑יב וְהִנֵּ֨ה רַבּ֤וֹת מְאֹד֙ עַל־פְּנֵ֣י הַבִּקְעָ֔ה וְהִנֵּ֖ה יְבֵשׁ֥וֹת מְאֹֽד׃ וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֔י בֶּן־אָדָ֕ם הֲתִֽחְיֶ֖ינָה הָעֲצָמ֣וֹת הָאֵ֑לֶּה וָאֹמַ֕ר אֲדֹנָ֥י ד' אַתָּ֥ה יָדָֽעְתָּ׃ וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֔י הִנָּבֵ֖א עַל־הָעֲצָמ֣וֹת הָאֵ֑לֶּה וְאָמַרְתָּ֣ אֲלֵיהֶ֔ם הָֽעֲצָמוֹת֙ הַיְבֵשׁ֔וֹת שִׁמְע֖וּ דְּבַר־יְהֹוָֽה׃ כֹּ֤ה אָמַר֙ אֲדֹנָ֣י ד' לָעֲצָמ֖וֹת הָאֵ֑לֶּה הִנֵּ֨ה אֲנִ֜י מֵבִ֥יא בָכֶ֛ם ר֖וּחַ וִחְיִיתֶֽם׃ וְנָתַתִּי֩ עֲלֵיכֶ֨ם גִּידִ֜ים וְֽהַעֲלֵתִ֧י עֲלֵיכֶ֣ם בָּשָׂ֗ר וְקָרַמְתִּ֤י עֲלֵיכֶם֙ ע֔וֹר וְנָתַתִּ֥י בָכֶ֛ם ר֖וּחַ וִחְיִיתֶ֑ם וִידַעְתֶּ֖ם כִּֽי־אֲנִ֥י ד'׃ וְנִבֵּ֖אתִי כַּאֲשֶׁ֣ר צֻוֵּ֑יתִי וַֽיְהִי־ק֤וֹל כְּהִנָּֽבְאִי֙ וְהִנֵּה־רַ֔עַשׁ וַתִּקְרְב֣וּ עֲצָמ֔וֹת עֶ֖צֶם אֶל־עַצְמֽוֹ׃ וְרָאִ֜יתִי וְהִנֵּֽה־עֲלֵיהֶ֤ם גִּדִים֙ וּבָשָׂ֣ר עָלָ֔ה וַיִּקְרַ֧ם עֲלֵיהֶ֛ם ע֖וֹר מִלְמָ֑עְלָה וְר֖וּחַ אֵ֥ין בָּהֶֽם׃ וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֔י הִנָּבֵ֖א אֶל־הָר֑וּחַ הִנָּבֵ֣א בֶן־אָ֠דָ֠ם וְאָמַרְתָּ֨ אֶל־הָר֜וּחַ {ס} כֹּה־אָמַ֣ר׀ אֲדֹנָ֣י ד' מֵאַרְבַּ֤ע רוּחוֹת֙ בֹּ֣אִי הָר֔וּחַ וּפְחִ֛י בַּהֲרוּגִ֥ים הָאֵ֖לֶּה וְיִֽחְיֽוּ׃ וְהִנַּבֵּ֖אתִי כַּאֲשֶׁ֣ר צִוָּ֑נִי וַתָּבוֹא֩ בָהֶ֨ם הָר֜וּחַ וַיִּֽחְי֗וּ וַיַּֽעַמְדוּ֙ עַל־רַגְלֵיהֶ֔ם חַ֖יִל גָּד֥וֹל מְאֹד־מְאֹֽד׃ וַיֹּ֘אמֶר֮ אֵלַי֒ בֶּן־אָדָ֕ם הָעֲצָמ֣וֹת הָאֵ֔לֶּה כׇּל־בֵּ֥ית יִשְׂרָאֵ֖ל הֵ֑מָּה הִנֵּ֣ה אֹמְרִ֗ים יָבְשׁ֧וּ עַצְמוֹתֵ֛ינוּ וְאָבְדָ֥ה תִקְוָתֵ֖נוּ נִגְזַ֥רְנוּ לָֽנוּ׃ לָכֵן֩ הִנָּבֵ֨א וְאָמַרְתָּ֜ אֲלֵיהֶ֗ם כֹּה־אָמַר֮ אֲדֹנָ֣י ד' הִנֵּה֩ אֲנִ֨י פֹתֵ֜חַ אֶת־קִבְרֽוֹתֵיכֶ֗ם וְהַעֲלֵיתִ֥י אֶתְכֶ֛ם מִקִּבְרוֹתֵיכֶ֖ם עַמִּ֑י וְהֵבֵאתִ֥י אֶתְכֶ֖ם אֶל־אַדְמַ֥ת יִשְׂרָאֵֽל׃ וִידַעְתֶּ֖ם כִּֽי־אֲנִ֣י ד' בְּפִתְחִ֣י אֶת־קִבְרֽוֹתֵיכֶ֗ם וּבְהַעֲלוֹתִ֥י אֶתְכֶ֛ם מִקִּבְרוֹתֵיכֶ֖ם עַמִּֽי׃ וְנָתַתִּ֨י רוּחִ֤י בָכֶם֙ וִחְיִיתֶ֔ם וְהִנַּחְתִּ֥י אֶתְכֶ֖ם עַל־אַדְמַתְכֶ֑ם וִידַעְתֶּ֞ם כִּֽי־אֲנִ֧י ד' דִּבַּ֥רְתִּי וְעָשִׂ֖יתִי נְאֻם־יְהֹוָֽה׃ {פ}

V Chi risorgerà?

7. Midrash Rabba, Bereshit 13:6

Il rabbino Chiya bar Abba disse: "La pioggia è persino più grande della resurrezione dei morti, poiché la resurrezione dei morti è destinata all'uomo, mentre la pioggia è data sia all'uomo che agli animali; la resurrezione dei morti è destinata a Israele, mentre la pioggia è data sia a Israele che ai non ebrei.".רַבִּי חִיָּא בַּר אַבָּא אָמַר, וּגְּדוֹלָה מִתְּחִיַּת הַמֵּתִים, שֶׁתְּחִיַּת הַמֵּתִים לָאָדָם, וְזֶהוּ לָאָדָם וְלַבְּהֵמָה. תְּחִיַּת הַמֵּתִים לְיִשְׂרָאֵל, וְזוֹ לְיִשְׂרָאֵל וּלְעוֹבְדֵי כּוֹכָבִים.

8. Rabbino Shmuel Ashkenazi, Yefei To'ar, loc.cit.

“La risurrezione dei morti è destinata a Israele”—non esclusivamente a Israele, poiché i giusti tra le nazioni hanno una parte nel Mondo a venire e risorgeranno durante la risurrezione dei morti. Piuttosto, il suo scopo primario è per tzadikim (i giusti). Pertanto, nel trattato Ta'anit troviamo che la resurrezione dei morti è riservata ai giusti, mentre la pioggia è data sia ai buoni che ai malvagi.תה”מ לישראל Hai bisogno di aiuto per la tua attività di marketing in questo momento? בתה”מ. אבל פירושו הוא לצדיקים. וכן הוא במסכת תענית שתה”מ לצדיקים וירידת גשמים לצדיקים ולרשעים:

9. Daniele 12:2

E molti di coloro che dormono nella polvere della terra si risveglieranno, gli uni alla vita eterna, gli altri alla vergogna e al disprezzo eterno.וְרַבִּ֕ים מִיְּשֵׁנֵ֥י אַדְמַת־עָפָ֖ר יָקִ֑יצוּ אֵ֚לֶּה לְחַיֵּ֣י עוֹלָ֔ם וְאֵ֥לֶּה לַחֲרָפ֖וֹת לְדִרְא֥וֹן עוֹלָֽם׃

10. Abarbanel

(1) Sarebbe ingiusto nei confronti di tutti gli altri se solo coloro che ebbero la fortuna di essere vivi in quel tempo avessero il privilegio di godere dei benefici della Redenzione. Pertanto, tutti i morti risorgeranno: i giusti per godere dei benefici che meritavano, e gli altri per assistere alla propria caduta finale. (2) Le nazioni che risorgeranno allora comprenderanno la follia delle loro credenze e riconosceranno la sovranità di Dio, nello spirito della profezia che appare in Sofonia 3:9: "Poiché allora renderò pure le nazioni di parola, in modo che tutte invochino il nome di Dio e lo servano con un solo scopo".“

Di Rabbi Tani Burton

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