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Un esame critico degli elementi infondati della storia di Natale


La storia generale del Natale che le persone hanno in mente include i seguenti punti:

  1. Il Messia nasce dalla vergine Maria.
  2. Nasce il 25 dicembre in una stalla a Betlemme.
  3. Si chiama Gesù.
  4. Tre saggi provenienti dall'Oriente vengono a portargli dei doni.
  5. Il re Erode vuole ucciderlo, così i suoi genitori fuggono in Egitto.

Discutiamo brevemente ciascuno di questi punti:

Il Messia nasce dalla vergine Maria

Abbiamo già affrontato questo argomento sul nostro sito web, sottolineando come le interpretazioni cristiane dei testi della Bibbia ebraica siano state utilizzate per sostenere questa affermazione. Approfondiamo i modi in cui il mondo cristiano ha abusato dei testi del Tanakh per articolare questa posizione.

SVOLGERE IL DIBATTITO SULLA NASCITA VERGINALE e ALLA SCOPERTA DELLE ORIGINI DELLA NASCITA VERGINE

25 dicembre

Il Nuovo Testamento non fornisce una data specifica per la nascita di Gesù. I calcoli sono spesso tratti dal Vangelo di Luca. Secondo Luca, Elisabetta, zia di Gesù, rimase incinta mentre suo marito Zaccaria prestava servizio nel Tempio. Zaccaria apparteneva all'ordine di Abia. In 1 Cronache 24, apprendiamo che Abia fu l'ottavo a servire nel Tempio. Ogni ordine servì per due settimane, il che significa che l'ordine di Abia, a partire dal 14 Nisan, servì nelle ultime due settimane del mese di Tammuz. Ciò corrisponde all'inizio di luglio. Elisabetta concepisce a luglio e sei mesi dopo l'angelo Gabriele appare a Maria, indicandole il momento in cui Maria sarebbe rimasta incinta. Contando nove mesi da quel momento (intorno a dicembre), arriviamo a settembre.

Tuttavia, la Chiesa primitiva non considerava il compleanno di Gesù una festa significativa. Fu solo nell'anno 221 che Giulio Africano, un importante ufficiale militare romano (160-240), suggerì l'idea di commemorare la nascita di Gesù il 25 dicembre. L'istituzione formale del 25 dicembre come celebrazione della nascita di Gesù, tramite un decreto, avvenne nell'anno 354 sotto Papa Liberio.


A proposito del nome Gesù

Nel Tanakh non viene menzionato un nome specifico per il Messia. I rabbini, naturalmente, hanno preso in considerazione questa possibilità, e troviamo quanto segue in Sinedrio 98b:14:

La Gemara chiede: Qual è il suo nome (del Messia)? La scuola di Rabbi Sheila dice: Shiloh è il suo nome, come è affermato: "Finché non verrà Shiloh" (Genesi 49:10). La scuola di Rabbi Yannai dice: Yinnon è il suo nome, come è affermato: "Possa il suo nome durare per sempre; possa il suo nome durare [yinnon] finché dura il sole; e possano gli uomini benedirsi per mezzo di lui" (Salmi 72:17). La scuola di Rabbi Hanina afferma: Hanina è il suo nome, come è affermato: "Perché non ti mostrerò alcun favore [ḥanina]" (Geremia 16:13). E alcuni dicono che Menaḥem ben Ḥizkiyya è il suo nome, come è affermato: “Perché il consolatore [menaḥem] che dovrebbe alleviare la mia anima è lontano da me”

È interessante notare che le prime quattro lettere di questi nomi formano l'acronimo della parola "Messia".“

Potreste chiedervi se il Tanakh non menzioni Emmanuele e se anche Gesù fosse chiamato con quel nome. Per maggiori informazioni, vi rimando al seguente blog.

GEREMIA 7:14 – LA GIOVANE LO CHIAMERA’ IMMANUELE

Tre re-Re Magi

Non esiste alcuna fonte o tradizione ebraica che colleghi il Messia a tre Re Magi o Re Magi. È degno di nota che solo Matteo ne parli ampiamente, mentre gli altri tre Vangeli non lo fanno.

La strage degli innocenti di Erode

Dai resoconti storici di Flavio Giuseppe, sappiamo che Erode era eccezionalmente crudele. Vedi gli esempi seguenti: Antichità giudaiche: In "Antichità giudaiche", Giuseppe Flavio descrive il carattere e le azioni di Erode il Grande. Parla della paranoia di Erode, della sua crudeltà verso i rivali e persino del suo ordine di uccidere alcuni ebrei di spicco. Tuttavia, il massacro specifico di bambini a Betlemme non viene menzionato. La guerra giudaica: Nella sua opera "La guerra giudaica", Giuseppe Flavio descrive la natura violenta del governo di Erode e la sua repressione delle rivolte. Menziona, ad esempio, la sanguinosa repressione di una rivolta a Gerusalemme, ma anche qui il massacro di bambini non è menzionato esplicitamente. Tuttavia, nei suoi scritti, non menziona specificamente un ordine di re Erode di uccidere tutti i neonati maschi a Betlemme e dintorni. Sembra più probabile che la Bibbia cristiana abbia tracciato parallelismi con la storia del faraone d'Egitto che gettò i neonati maschi ebrei nel Nilo.

Riepilogo

Abbiamo esaminato criticamente gli aspetti storici che circondano il Natale, come la data di nascita di Gesù, elementi non biblici come i Re Magi e il presunto massacro di Erode. Abbiamo sottolineato l'importanza di analizzare attentamente le incongruenze nel Nuovo Testamento e sottolineato la necessità di rivolgersi alle fonti ebraiche per una comprensione più accurata dei testi manipolati dal Nuovo Testamento.


Di Angelique Sijbolts

Testo Mechon Mamre

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