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… E l’ostilità occidentale verso Israele

Amalek è visto come la personificazione di chiunque sia ateo, in particolare di coloro che si scontrano apertamente con i religiosi, e durante l'Esodo dall'Egitto, era l'incarnazione del male che attaccava Israele e quindi assaliva il Dio d'Israele. Individui stolti e aggressivi che, nonostante avessero assistito a tutti i miracoli in Egitto, pensavano di poter sconfiggere Israele e il Dio d'Israele.

Tuttavia, Chazal descrive Amalek come uno sconsiderato, piuttosto che un folle o uno sciocco. Non era un ateo, ma qualcuno che credeva in Dio e si impegnò consapevolmente nella battaglia. Come sappiamo che Amalek credeva in Dio? Credeva che quando Dio disse ad Abramo che i suoi discendenti sarebbero stati schiavi in Egitto, questa profezia si sarebbe avverata. Amalek scelse consapevolmente di non combattere contro i figli di Giacobbe perché credeva che questa profezia sarebbe stata poi trasferita a lui (come discendente di Esaù) e ai suoi discendenti. Ma sapeva anche che Dio aveva promesso la terra d'Israele ad Abramo, e ora che il popolo stava lasciando l'Egitto, era, a suo avviso, il momento perfetto per annientarlo, perché allora la promessa che Dio aveva fatto ad Abramo di ereditare la terra d'Israele si sarebbe applicata a lui e ai suoi discendenti.

Perché Amalek fu negligente? Come possiamo dire che non lo fu? Il mondo aveva assistito a tutti i miracoli e i segni che Dio aveva compiuto per liberare il Suo popolo. Come poteva qualcuno sano di mente pensare di poter affrontare una simile battaglia e credere di poterla vincere? Rashi in Deuteronomio 25:18 spiega:

Rashi su Deuteronomio 25:18

Come ti ha incontrato per strada: ebr. קָרְךָ, espressione che denota un evento fortuito (מִקְרֶה)… Un'altra spiegazione: espressione che denota caldo e freddo (קוֹר). Ti ha rinfrescato e ti ha fatto [apparire] tiepido, dopo che eri bollente, perché le nazioni avevano paura di combattere con te, [proprio come le persone hanno paura di toccare qualcosa di bollente]. Ma questo, [cioè Amalek] si è fatto avanti e ha iniziato e ha mostrato la via agli altri. Questo può essere paragonato a una vasca di acqua bollente in cui nessuna creatura vivente poteva immergersi. Arrivò un uomo irresponsabile e si gettò a capofitto! Sebbene si ustionasse, [riuscì a] far credere agli altri che fosse più fresco [di quanto fosse in realtà]. — [Tanchuma 9]

Il problema principale di Amalek era che non aveva timore di Dio. Proprio come qualsiasi persona razionale non si tuffa in un bagno caldo, ogni persona ha un timore naturale di Dio. Ma l'esempio di Amalek induce le persone ad avere pensieri sbagliati e a seguire volontariamente il suo esempio, diminuendo la loro paura di Dio e andando consapevolmente contro la Sua volontà. La paura di Dio può diminuire nelle persone a tal punto che non sanno nemmeno cosa Dio voglia, ma si concentrano solo sulla propria volontà e sulla propria verità inventata.

Lo vediamo oggi. Amalek era un discendente di Esaù, e i discendenti di Esaù sono associati al cristianesimo nella tradizione ebraica. Voglio estendere questo concetto al mondo occidentale di oggi. Il mondo occidentale ha familiarità con i miracoli e le storie del Tanakh, ha familiarità con il Dio d'Israele e con le promesse che Dio ha fatto al Suo popolo. Eppure il mondo occidentale si infuria contro Israele nella sua lotta contro il male perpetrato da Hamas. Nega la sofferenza e chiude un occhio su tutte le prove che Israele fornisce su Hamas e l'UNRWA (una parte delle Nazioni Unite) riguardo al loro desiderio di annientare tutto Israele e tutti gli ebrei dal mondo, simile ad Amalek. Il mondo occidentale nutre un profondo odio verso Israele, quasi come se fosse radicato nel suo DNA, per distruggerlo. Dopotutto, il mondo cristiano, con la sua teologia della sostituzione, si considera il popolo di Dio e vuole prenderne il posto, proprio come Amalek voleva prendere il posto del popolo di Dio ed entrare nella terra promessa. Il fatto che non entreranno nemmeno loro stessi in quella terra, ma la sacrificheranno all'Islam, è un dato di fatto che trascurano.

Punti di apprendimento

Di Angelique Sijbolts

Fonti:

Esaù, l'antenato di Roma
Purim: i suoi miracoli e le sue mitzvot di HaRav Chaim Pinchas Scheinberg e Shlomo Furst, Parte prima: Amalek, il loro crimine e la loro punizione

Testi Sefaria

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