בס "ד
- Quali mitzvot si applicano ai figli di Noè dopo il Sinai?
- Sanhedrin 59a
| Rabbi Yossi ben Rabbi Chanina disse: qualsiasi mitzvah che fu enunciata ai figli di Noè e ripetuta sul Sinai è applicabile sia ai figli di Noè che ai figli d'Israele. Se una mitzvah fu data ai figli di Noè ma non ripetuta sul Sinai, si applica a Israele e non ai figli di Noè. Abbiamo solo il divieto di mangiare la vena del tendine (che non è ripetuto sul Sinai), e secondo l'opinione di Rabbi Yehuda. | דא”ר יוסי בר' חנינא כל מצוה שנאמרה לבני נח ונשנית בסיני לזה ולזה Hai bisogno di aiuto per la tua attività di marketing? לנו אלא גיד הנשה ואליבא דר' יהודה |
2. Rashi, loc. cit.
| “E noi non abbiamo”: un avvertimento ai Bnei Noach che non viene ripetuto al Sinai se non il divieto di mangiare il gid hanashe. | ואנו אין לנו – אזהרה בבני נח ולא נשנית בסיני אלא גיד הנשה |
II. Circoncisione
3. Sinedrio 59b
| Che dire della circoncisione, che era un comandamento dato ai figli di Noè, come afferma il versetto (Genesi 17:9), "e osserverete il mio patto", che fu ripetuto sul Sinai (Levitico 12:3), "e circonciderete l'ottavo giorno...", che era stato detto per i figli d'Israele e non per i figli di Noè? Quel versetto arriva a permettere la circoncisione di Shabbat, come dice, "e l'ottavo giorno", anche di Shabbat. | והרי מילה שנאמרה לבני נח דכתיב (בראשית יז, ט) ואתה את בריתי תשמור ונשנית בסיני (ויקרא יב, ג) וביום השמיני ימול לישראל נאמרה ולא לבני sì ההוא למישרי שבת הוא דאתא ביום ואפילו בשבת |
4. Rambam, Leggi dei re e delle guerre 10:7
| Solo ad Abramo e ai suoi discendenti fu comandato di praticare la circoncisione, come afferma Genesi 17:9-10: "Osservate il mio patto, voi e la vostra discendenza... circoncidete ogni maschio".‘ I discendenti di Ismaele sono esclusi, come implicito in Genesi 21:12: "Da Isacco sarà chiamata la tua discendenza". Anche i discendenti di Esaù sono esclusi, poiché Isacco disse a Giacobbe in Genesi 28:4: "Dio benedica te e la tua discendenza come farebbe Abramo", sottintendendo che solo lui, mantenendo la fede e la condotta retta, è il vero discendente di Abramo. Pertanto, solo loro sono tenuti alla circoncisione. | הַמִּילָה נִצְטַוָּה בָּהּ אַבְרָהָם וְזַרְעוֹ בִּלְבַד. שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית יז, ט) “אַתָּה וְזַרְעֲךָ אַחֲרֶיךָ”. יָצָא זַרְעוֹ שֶׁל יִשְׁמָעֵאל שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית כא, יב) “כִּי בְיִצְחָק יִקָּרֵא לְךָ זָרַע”. וְיָצָא עֵשָׂו שֶׁהֲרֵי יִצְחָק אָמַר לְיַעֲקֹב (בראשית כח, ד) “וְיִתֶּן לְךָ אֶת בִּרְכַּת אַבְרָהָם לְךָ וּלְזַרְעֲךָ”. מִכְלַל שֶׁהוּא לְבַדּוֹ זַרְעוֹ שֶׁל אַבְרָהָם הַמַּחֲזִיק בְּדָתוֹ וּבְדַרְכּוֹ הַיְשָׁרָה. וְהֵם הַמְחֻיָּבִין בְּמִילָה: |
III. Procreazione: i figli di Noè sono obbligati?
- Bnei Noach sono non obbligato
5. Ibidem.
| Che dire del comandamento di procreare, che fu originariamente impartito ai figli di Noè, come è scritto (Genesi 9:7), "siate fecondi e moltiplicatevi", e ripetuto sul Sinai (Deuteronomio 5:26), "tornate alle vostre tende", che fu impartito ai figli d'Israele ma non ai figli di Noè? Quel versetto serve a insegnare un'altra halakhah, ovvero che qualsiasi decreto emesso da un quorum di giudici richiede che un altro quorum di giudici lo revochi. | והרי פריה ורביה שנאמרה לבני נח דכתיב (בראשית ט, ז) ואתם פרו ורבו ונשנית בסיני (דברים ה, כו) לך אמור להם שובו לכם לאהליכם לישראל נאמרה ולא Hai bisogno di aiuto per trovare un modo migliore per farlo |
b. Bnei Noach Sono obbligato
6. Tosefot, loc. cit.
| “E la procreazione?”: Da dove deduciamo che il precetto di procreare non fu menzionato ai figli di Noè? Se direte che non è annoverato tra i Sette Precetti, ecco, prima è stato detto (58b): i comandamenti positivi non sono elencati tra i sette! | והא פריה ורביה – תימה מנא לן דלא נאמרה לבני נח ואי משום דלא חשיב Puoi trovare un altro argomento in questa pagina [סנהדרין דף נח:] וי”ל דשב Il problema è che hai bisogno di più soldi per fare ciò che vuoi: |
7. Sheiltot d'Rav Achai Gaon 165
| Domanda: La casa d'Israele è obbligata a sposare donne e a procreare, e a dedicarsi alla procreazione, come afferma il versetto (Geremia 29:6): "prendete mogli e partorite figli e figlie, ecc." [Dobbiamo forse affermare che] questo sia scontato per quanto riguarda Israele, e che anche i non ebrei siano comandati di procreare, come è scritto (Genesi 9:7): "siate fecondi e moltiplicatevi"? | שאילתא דמיחייבין דבית ישראל א למינס' נשי ואולודי בני ומיעסק בפריה ורביה דכתיב קחו נשים והולידו בנים ובנות ולא מיבעיא ישראל ב Hai bisogno di un'altra soluzione per aiutarti a raggiungere il tuo obiettivo: |
8. Ibid.
| Così dicono i saggi nella nostra Mishnah: Non ci si dovrebbe astenere dalla procreazione e dalla moltiplicazione a meno che non si abbiano figli. E se si è esentati? Ma Rav Nachman non ha forse detto in nome di Shmuel: Anche se una persona ha figli, non dovrebbe rimanere senza coniuge perché è scritto: "Non è bene che una persona sia sola"?‘ | Hai bisogno di aiuto per la tua attività nel settore dell'energia elettrica? Hai bisogno di più soldi e di più per aiutarti a farlo" לאדם בנים Se hai bisogno di aiuto, puoi farlo in futuro. |
9. Rabbi Naftali Tzvi Yehuda Berlin, il Netziv, loc. cit.
| Anche i non ebrei che osservano le sette leggi noachidi ecc. Come affermato da Rashi in Yevamot 62a, il termine 'figli di pr'u‘'(fecondità) si riferisce a tutto. E Tosafot in Chagigah 2b, nella spiegazione di 'non renderlo desolato', disse: 'In parole semplici, significa 'Moltiplicatevi e procreate'.‘ | אלא אפי' עובדי כוכבים מפקדי אפו’ר כו‘'. כ”כ רש”י יבמות דס”ב א' ד’ה בני פו”ר. והתו' חגיגה ד”ב ד’ה לא תהו כ' בפשיטות אכולהו ב”נ קאי כו'. |
10. Rashi, TB Yevamot 62a
| I figli di Noè sono soggetti al precetto della procreazione, come è scritto (Genesi 9:1): "E disse loro: 'Siate fecondi e moltiplicatevi'". | בני נח בני פריה ורביה נינהו – דכתיב ויאמר להם פרו ורבו (בראשית ט׳:א׳) |
11. TB Chagiga 2b
| Il mondo non è forse stato creato per la procreazione, come afferma il versetto (Isaia 45:18): "Non l'ha creato perché fosse una desolazione, ma perché fosse abitato"? Piuttosto, per il bene della redenzione del mondo, costringiamo il padrone a liberare il suo schiavo. | וַהֲלֹא לֹא נִבְרָא הָעוֹלָם אֶלָּא לִפְרִיָּה וּרְבִיָּה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״לֹא תֹהוּ בְרָאָהּ לָשֶׁבֶת יְצָרָהּ״. אֶלָּא מִפְּנֵי תִּיקּוּן הָעוֹלָם, כּוֹפִין אֶת רַבּוֹ וְעוֹשֶׂה אוֹתוֹ בֶּן חוֹרִין |
IV. Eredità halachica
12. Tosefot, TB Chagiga 2b
| Secondo l'opinione secondo cui, se uno schiavo ha avuto figli e poi è stato liberato, non ha adempiuto al precetto della procreazione, poiché è necessario che la sua prole sia imparentata con lui. | Hai bisogno di aiuto nel tuo lavoro? אחריו |
Di Rabbi Tani Burton
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