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UN PENSIERO SU PARSHAT EMOR 5784
Introduzione
In questo blog, impareremo da Parshat Emor l'importanza di un buon insegnamento per i bambini.
Il comando di educare i bambini
Non abbiamo bisogno di immergerci nella Parasha Emor per apprendere un'importante lezione universale che leggiamo in Levitico 21:1.
| Hashem disse a Mosè: Parla ai sacerdoti, figli di Aaronne, e di' loro: Nessuno si contaminerà per una persona [morta] tra i suoi parenti, | וַיֹּ֤אמֶר ד' אֶל־משֶׁ֔ה אֱמֹ֥ר אֶל־הַכֹּֽהֲנִ֖ים בְּנֵ֣י אַֽהֲרֹ֑ן וְאָֽמַרְתָּ֣ אֲלֵהֶ֔ם לְנֶ֥פֶשׁ לֹֽא־יִטַּמָּ֖א בְּעַמָּֽיו |
Rashi spiega:
אמר אל הכהנים DI' AI SACERDOTI [… E DI' LORO] — “Di'” e ancora “di' loro” — questa ripetizione ha lo scopo di ammonire gli adulti anche riguardo ai loro figli — che dovrebbero insegnare loro a evitare la contaminazione (Yevamot 114a).
L'importanza di insegnare ai bambini si vede anche in Deuteronomio 6:6:7
L'esempio di Abramo
Nel Kehot Chumash si nota che è straordinario che solo qui, nella Parashà Emor, si parli dell'educazione dei bambini: dopotutto, educare i bambini delle nuove generazioni è una delle cose più importanti da fare. Questo vale non solo per gli ebrei, ma certamente anche per i non ebrei.
In Genesi 18:19 leggiamo quanto Dio consideri importante la buona educazione dei figli:
| Poiché io l'ho scelto, affinché egli istruisca i suoi figli e la sua posterità a osservare la via di Hashem, praticando il diritto e la rettitudine, affinché Hashem realizzi per Abramo ciò che gli è stato promesso”.” | כִּ֣י יְדַעְתִּ֗יו לְמַ֩עַן֩ אֲשֶׁ֨ר יְצַוֶּ֜ה אֶת־בָּנָ֤יו וְאֶת־בֵּיתוֹ֙ אַֽחֲרָ֔יו וְשָֽׁמְרוּ֙ דֶּ֣רֶךְ ד' לַֽעֲשׂ֥וֹת צְדָקָ֖ה וּמִשְׁפָּ֑ט לְמַ֗עַן הָבִ֤יא ד' עַל־אַבְרָהָ֔ם אֵ֥ת אֲשֶׁר־דִּבֶּ֖ר עָלָֽיו |
Nel versetto precedente possiamo leggere di cosa ha parlato Dio, tra le altre cose:
Questi versetti sembrano collaborare per mostrarci che questa è una delle ragioni principali per cui Abramo divenne il progenitore del popolo ebraico e che le nazioni sarebbero state benedette in lui.
Un buon insegnamento, basato sulla Torah, è così logico che non c'era bisogno nella Torah di menzionarlo solo qui in una situazione specifica. Il Kehot Chumash sottolinea che era appropriato menzionarlo qui, proprio perché era compito dei sacerdoti istruire il popolo ebraico, affinché i loro figli ricevessero una buona istruzione – e quindi avrebbero poi continuato a insegnare bene – rendendo il loro compito ancora più preciso, per dirla senza mezzi termini. Dopotutto, una goccia d'inchiostro rende istantaneamente torbido un bicchiere d'acqua limpida.
Insegnare bene non è una cosa naturale, si commettono facilmente errori, una parola sbagliata, una spiegazione sbagliata, o semplicemente un sospiro del tipo "di nuovo la stessa domanda" o una reazione irritata al comportamento disattento o disinteressato degli studenti.
Iniziando con la preghiera
Likutey Moharan 1, 2:9 nota che in Levitico 21:1 la parola “dire” (אֱמֹ֥ר וְאָֽמַרְתָּ֣) appare due volte. Si riferisce al commento di Rashi:
“'Di' e ancora 'dirai loro' – questa ripetizione ha lo scopo di ammonire gli adulti anche riguardo ai loro figli – affinché li mettano in guardia dall'impurità (Yevamot 114a).‘
“'Di'' si riferisce alle preghiere, perché EMoR è come he'EMaRta (האמרת, hai parlato), che indica lode (Deuteronomio 26:17). 'Kohanim' si riferisce alla Torah, 'Aaron' corrisponde alla giustizia, poiché Aronne indossava il Pettorale del Giudizio.‘
Ho la fortuna di lavorare in una scuola elementare ebraica, il che significa, tra le altre cose, che iniziamo la mattina con un momento di silenzio per concentrarci per un momento su una conversazione con Hashem. È meraviglioso vedere con quanta concentrazione, profonda intenzione e, soprattutto, sincerità i bambini riescano a farlo. Come insegnante, vedo l'impatto che iniziare con una preghiera ha sul processo di apprendimento dei bambini. Insegna ai bambini a iniziare la giornata con un momento di consapevole gratitudine ad Hashem. Un cuore gioioso rende più facile l'apprendimento del resto della giornata.
In quanto insegnante, mi dà l'opportunità in quel momento di chiedere a Hashem di guidarmi quel giorno nel guidare e insegnare a questi bambini, perché ho bisogno del Suo aiuto per dare loro la migliore istruzione possibile. Non solo le normali materie scolastiche, ma anche i valori e le norme della Torah e, dove entra in gioco, i comandamenti di Hashem (613 per gli ebrei e 7 per i non ebrei).
È anche un buon esempio per i bambini vedere l'insegnante pregare con loro, il che, si spera, li motiva a continuare a pregare anche quando saranno più grandi.
Dare il buon esempio
Dare il buon esempio ai propri figli è un dovere di tutti i genitori, sia ebrei che gentili, che devono vivere per i propri figli come Dio vuole che viviamo.
Un'interpretazione che do del Deuteronomio è: "E li insegnerai ai tuoi figli e ne parlerai - i comandamenti - quando sei seduto in casa e quando vai "al parco divertimenti", ecc. Dire che non dovresti rubare farà poca impressione quando scherzi sull'età di tuo figlio alla cassa di un parco divertimenti, perché otterrai un biglietto più economico. Ma farà impressione quando il cassiere ti chiede quanti anni ha tuo figlio e tu devi dire che ha solo un anno in più rispetto al biglietto più economico e paghi questa cifra senza fare una faccia acida o un commento del tipo "Peccato non sia un'altra cosa". Questi sono quei momenti preziosi in cui insegni a tuo figlio che devi essere onesto e non rubare a nessuno.
Trovare materiali adatti
Per i genitori non ebrei, può essere difficile trovare materiale didattico adatto ai propri figli. Naturalmente, si può usare materiale ebraico, ma bisogna sempre essere consapevoli che potrebbero esserci comandamenti e usanze spiegati e applicati che non sono destinati ai bambini gentili. Quindi, è importante essere selettivi al riguardo.
Un sito interessante potrebbe essere:
A Sukkat Shalom Bnei Noach, cerchiamo anche di sviluppare materiali propri. Per maggiori informazioni, consultate la nostra pagina dedicata ai bambini. https://sukkatshalom-bneinoach.com/kids-corner/
Se hai una bella storia, un lavoretto o qualsiasi altra cosa che vorresti condividere con gli altri, condividila con noi in modo che possiamo pubblicarla sul nostro sito web, in modo che più persone possano apprezzare la tua storia o il tuo lavoretto e che i bambini ne traggano beneficio.
Non ci sono molti libri specificamente rivolti ai bambini non ebrei.
Vorrei segnalare in particolare il seguente libro di lettura “Le sette leggi di Noè dal rabbino Yerachmiel Altman in questo luogo.
E il seguente libro da colorare che riguarda la storia di Noè di AskNoah
Insegniamo ai nostri figli come vivere e preghiamo affinché possiamo ricevere il sostegno di Hashem per questo e affinché più materiale didattico sia reso disponibile ai bambini gentili.
Conclusione: educare i bambini è sacro
La lezione della Parashat Emor è chiara: educare i figli è un dovere importante. Che si tratti di pregare, dare il buon esempio o fornire materiali adeguati, genitori ed educatori svolgono un ruolo cruciale nel formare la prossima generazione.
Di Angelique Sijbolts
Con i ringraziamenti al rabbino Tani Burton e al dottor Michael Schulman per il feedback
Fonti:
Rebbe Nachmans Torah, Parshat Emor.
Testo: Sefaria.org
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