“L’Eterno parlò a Mosè nel deserto del Sinai, nella tenda del convegno, il primo giorno del secondo mese, il secondo anno dalla loro uscita dall’Egitto…” (Numeri 1:1)

Perché la Torah fu data nel deserto?

I nostri saggi sottolineano che per acquisire la Torah, dobbiamo renderci come un deserto. Un deserto è aperto e senza padrone: le nostre menti devono essere aperte a ricevere e prive di vegetazione estranea che impedisca alla Torah di mettere radici.

Essere come un deserto implica anche che dobbiamo essere disposti a vivere in modo semplice e a volte a sacrificare le comodità materiali per dedicarci allo studio della Torah.

Altri sostengono che, proprio come il deserto è modesto e senza pretese, l'umiltà è un prerequisito per il successo nello studio della Torah.

Un altro motivo per cui la Torah fu data nel deserto è che la Torah stessa può essere paragonata a un deserto. Proprio come un deserto appartiene a tutti e non ha un padrone, la Torah appartiene a tutti coloro che la studiano. Hashem non aspettò che gli Israeliti giungessero nella terra d'Israele per dare loro la Torah nella loro terra. Il deserto non appartiene al popolo ebraico, e la Torah fu data lì perché il suo messaggio, pur essendo rivolto principalmente a Israele, è in realtà universale.

È interessante notare che la porzione della Torah in cui leggiamo per la prima volta della rivelazione della Torah sul Monte Sinai prende il nome dal suocero di Mosè, Ietro. Egli proveniva da fuori Israele per abbracciare la Torah.

E nella festa di Shavuot, che segna la rivelazione della Torah sul Monte Sinai, leggiamo la storia di Rut di Moab. Come Ietro, anche lei fu attratta dal Dio di Israele e dalla Sua Torah.

Di Rabbi Michael Skobac

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