Nella lettura di questa settimana la Torah parla dell'Uomo (Manna). Esso conteneva in sé due qualità opposte: la massima ricchezza e una terribile povertà.

Uno degli argomenti della lettura di questa settimana riguarda l'מָן (uomo), il pane disceso dal cielo. La benedizione che le persone recitavano prima di mangiare questo pane, che in realtà assomigliava a piccole palline bianche, era che Dio ci dona il pane dal cielo. In effetti, questo pane è letteralmente disceso dal cielo.

Questo pane dal cielo, tuttavia, presenta due aspetti contraddittori. Da un lato, simboleggiava un'immensa ricchezza. I nostri saggi spiegano che non scendeva solo sotto forma di piccole palline bianche da mangiare, ma portava anche perle, pietre preziose e grandi ricchezze. Inoltre, poteva assumere qualsiasi sapore si desiderasse. Se qualcuno desiderava assaggiare il pollo, l'מָן (uomo) aveva il sapore del pollo; se qualcuno desiderava il cioccolato, aveva il sapore del cioccolato. Sebbene non sia sicuro che il cioccolato esistesse a quel tempo e in quel luogo, l'מָן (uomo) poteva assumere qualsiasi sapore si desiderasse. Era sempre sufficiente e soddisfaceva davvero la fame, simboleggiando la più grande ricchezza.

D'altro canto, rappresentava anche la più grande povertà, poiché forniva sostentamento solo per la giornata. Non avanzava nulla per il giorno dopo; si doveva aspettare che cadesse di nuovo dal cielo il giorno dopo. Sebbene il sapore potesse essere qualsiasi cosa si desiderasse, in realtà si vedevano solo piccole palline bianche. I nostri saggi notarono che vedere ciò che si mangia non è la stessa cosa che semplicemente assaggiarlo.

Pertanto, l'מָן (uomo) incarnava simultaneamente sia la più grande ricchezza che la più grande povertà. Ciò riflette l'alta origine spirituale dell'מָן (uomo), un luogo capace di contenere questi due elementi contraddittori.

Cosa ci insegna questo? Ci sono due tipi di prove nella vita: la prova della ricchezza e la prova della povertà. La prova della ricchezza potrebbe indurre qualcuno a pensare che il proprio successo sia dovuto alla propria intelligenza e capacità: "La mia forza, la potenza della mia mano, ha prodotto per me questa grande ricchezza". Il מָן (uomo), tuttavia, ci ricorda che la ricchezza viene dal cielo; non è semplicemente il risultato dei nostri sforzi.

D'altra parte, la prova della povertà potrebbe indurre una persona a pensare che le difficoltà della propria vita provengano da Dio, incolpando Dio per le proprie difficoltà. Ma la verità è che non abbiamo potuto sperimentare appieno la grandezza dell'מָן (uomo), non perché mancasse di valore spirituale, ma perché non siamo stati in grado di integrare la sua infinita grandezza nelle nostre vite. Ciò ha portato a dubbi sulla sua possibile caduta il giorno dopo e a timori su cosa sarebbe successo se non fosse successo.

La prova della povertà ci insegna a non pensare che le nostre difficoltà siano causate da Dio. Tutto ciò che viene da Dio è bene; non c'è male che venga dal cielo. Come dice il profeta: "Nessun male discende dal cielo", ma potremmo non essere sempre in grado di riconoscere o comprendere questa bontà, ed è per questo che la sperimentiamo come povertà. Queste due prove – ricchezza e povertà – sono racchiuse nello stesso oggetto, l'מָן (l'uomo) stesso.

Questo ci insegna che qualunque sia la situazione che stai vivendo, che si tratti di grande שמחה (simcha), gioia o profonda povertà e difficoltà, dovresti sapere che questo è un messaggio di Dio, che ti mette alla prova e ti dà l'opportunità di riconnetterti con Lui. Nei momenti di ricchezza e gioia, non dimenticare che tutto proviene da Dio. E nei momenti di povertà e difficoltà, ricorda che è tuo compito riconoscere che tutto ciò che proviene da Dio è buono e che non c'è male che provenga dal cielo.

Discorso sulla Parshat del rabbino Tuvia Serber

Fonte:

Basato su un insegnamento del Rebbe, Likutey Sichot vol. 4, parashat Ekev

Quanto sopra è una rappresentazione del testo parlato convertito in testo scritto.

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