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La conferenza illustra il significato del mese ebraico di Elul, un periodo di preparazione spirituale per Rosh Hashanah e per i Giorni di soggezione (Yamim Noraim), che sono considerati giorni di giudizio. Elul offre un'opportunità unica per l'introspezione e il Teshuvah (pentimento), durante il quale si possono ripristinare e approfondire i rapporti sia con D-o che con gli altri esseri umani. Questo mese è caratterizzato da un senso di maggiore vicinanza a D-o ed è rilevante non solo per gli ebrei, ma anche per i Noahidi, poiché Rosh Hashanah è un giorno di giudizio universale per tutta l'umanità, come si legge nella Mishna di Rosh Hashanah.

Il testo mistico Sefer Yetzirah (capitolo 5) collega Elul con la lettera ebraica Yud, la costellazione della Vergine e il rene sinistro. Il Yud rappresenta lo sforzo e l'introspezione, mentre la Vergine simboleggia la purezza, allineandosi ai temi del rinnovamento e del pentimento. I reni, spiritualmente associati alla guida e alla direzione morale, sottolineano la necessità di auto-riflessione e di perfezionamento morale.

Nella tradizione ebraica il pentimento trascende l'ordine naturale. Mentre tutto nel mondo decade, come spiega la seconda legge della termodinamica, Teshuvah permette di riportare la persona e il mondo a uno stato precedente al peccato, che ricorda il mondo prima della trasgressione di Adamo ed Eva nella Torah.

I Noahidi possono anche usare Elul per prepararsi a Rosh Hashanah, riflettendo su come hanno rispettato le Sette Leggi Noahidi. Questi principi universali di giustizia, etica e moralità sono in linea con i temi spirituali della stagione. Rosh Hashanah non è solo il capodanno ebraico, ma è il giorno in cui Dio giudica tutti i popoli, come si legge nel Libro di Dio. Talmud Rosh Hashanah 16a e Salmo 33:1-15.

Elul è spesso associato al versetto di Cantico dei Cantici 6:3: "Io sono del mio amato e il mio amato è mio": una metafora dell'amore reciproco tra D-o e l'individuo. Le prime lettere di ogni parola ebraica di questa frase scrivono Elul, che evidenziano la vicinanza a D-o durante questo mese. Isaia 55:6 esorta inoltre a cercare D-o mentre è vicino, una metafora della maggiore accessibilità spirituale di D-o in periodi come Elul.

Salmo 27, La preghiera di Elul, tradizionalmente recitata per tutta la durata di Elul, sottolinea la protezione e la vicinanza di Dio: "L'Eterno è la mia luce e la mia salvezza; di chi avrò paura?". Questo rafforza l'idea che durante Elul ci si può avvicinare a D-o senza paura. Deuteronomio 30:6 indica il ruolo attivo di Dio nell'aiutare gli individui a superare gli ostacoli spirituali quando si rivolgono a Lui per il pentimento. La teshuvah non è passiva, ma richiede una responsabilità personale, come sottolineato in Levitico 18:5, che afferma che vivere secondo i comandamenti di D-o porta alla vitalità spirituale.

Anche per i peccati non intenzionali, come si vede in Esodo 21:2 Per quanto riguarda una persona che commette un omicidio colposo, G-D offre una via di pentimento e di rifugio. Elul è un momento in cui D-o invita le persone a sfruttare queste opportunità divine e a tornare a Lui.

In conclusione, Elul è un periodo di immenso potenziale spirituale. G-D è particolarmente vicino e pronto ad accettare il pentimento, come si vede in Deuteronomio 30:6 e Esodo 34:6-7, ma la responsabilità di agire spetta all'individuo. I Noahidi possono utilizzare questo periodo per prepararsi a Rosh Hashanah attraverso l'introspezione, il pentimento e la ricucitura delle relazioni, concentrandosi sul rinnovamento e sulla crescita spirituale.

Di Rabbi Tani Burton

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