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In Il Codice Divino secondo il rabbino Moshe Weiner, l'ottavo principio fondamentale della fede è:

Ascoltare un vero profeta che parla nel nome di Dio e obbedire alle istruzioni di un vero profeta.1

Introduzione

Nel blog precedente [link al blog precedente], abbiamo discusso dell'importanza di ignorare i falsi profeti, che parlino nel nome di Dio o di un idolo. Il Tanakh insegna che se un profeta parla nel nome di Dio e convalida le sue parole con un segno o un prodigio, le sue profezie devono avverarsi se sono positive, in quanto si riferiscono alle promesse che Dio ha fatto al popolo ebraico o al mondo.

Tuttavia, esistono regole diverse per le profezie negative, quelle che predicono punizioni o giudizi. Un vero profeta può fare tali previsioni, ma Dio, nella Sua misericordia, può scegliere di non realizzarle immediatamente, poiché è lento all'ira e prodigo di gentilezza e perdono. Rambam (Maimonide) fornisce una spiegazione dettagliata di questo principio in Yesodei ha-Torah 10:4:

Capire le profezie positive e negative


Parole di calamità pronunciate da un profeta, come quando afferma che una certa persona morirà o che ci sarà una carestia o una guerra in un anno specifico, e affermazioni simili, se le sue parole non si avverano, ciò non costituisce una negazione della sua profezia. Non è detto: "Egli parlò, e la cosa non si avverò", perché il Santo, benedetto Egli sia, è lento all'ira, ricco di bontà e si pente del male. È possibile che si siano pentiti e che sia stato loro concesso il perdono, proprio come accadde al popolo di Ninive, oppure che sia stata concessa loro una dilazione, come nel caso del re Ezechia.

Rambam osserva inoltre che se un profeta promette qualcosa di buono e questo non si verifica, ciò indica che il profeta è falso. La verifica della veridicità di un profeta si applica solo alle profezie positive. Questo concetto è illustrato dalla risposta di Geremia ad Hananiah ben Azur, dove Geremia spiega che se le sue parole di calamità non si avverano, ciò non lo invalida come profeta. Tuttavia, se le profezie positive di Hananiah falliscono, ciò dimostra che è falso (Geremia 28:7).

Il profeta Elia e la sospensione temporanea delle leggi della Torah

Un vero profeta non deve mai alterare i comandamenti della Torah. Tuttavia, in casi eccezionali, un profeta può temporaneamente sospendere un comandamento per dimostrare l'autorità suprema di Dio. Un esempio lampante di ciò è il profeta Elia,2 che eressero un altare sul monte Carmelo – nonostante il comandamento della Torah secondo cui i sacrifici dovevano essere offerti solo nel Tempio di Gerusalemme (Deuteronomio 12:13-14). Questo atto aveva lo scopo di dimostrare che i profeti di Baal erano falsi e che solo Dio è sovrano, l'Unico Vero Dio del cielo e della terra. 

Condizioni per la sospensione delle leggi della Torah.

  1. Il profeta ha già dimostrato di essere veritiero – Deve essere un profeta che si è già affermato come un messaggero affidabile di Dio.3
  2. L'istruzione è temporanea – Il comando di trasgredire un divieto della Torah deve essere chiaramente temporaneo e applicabile solo a una situazione specifica, non per sempre.4
  3. Escludendo l'idolatria. Se il profeta dice di trasgredire qualcosa legato all'idolatria, sappiamo che non dobbiamo dargli ascolto.5

L'eredità dei veri profeti nel Tanach

Ci sono stati migliaia di profeti nella storia, tuttavia nel Tanach sono conservate solo le profezie rilevanti per tutte le generazioni.6 Queste profezie si concentrano su temi di giustizia, pace e illuminazione spirituale. Immaginano un mondo guidato dal Messia, dove tutta l'umanità vive in armonia ed è permeata dalla conoscenza di Dio. Ad esempio, le profezie in Isaia 2:2-4 e Isaia 11:1-9 descrivono un mondo sotto l'era messianica, pieno di pace e Saggezza Divina. 

Malachia è riconosciuto come l'ultimo profeta nella linea della profezia classica. Dopo di lui, la profezia in questa forma fu temporaneamente chiusa.7   Mosè stesso chiese a Dio di astenersi dal porre la Presenza Divina su altre nazioni. Di conseguenza, il livello di profezia a disposizione del popolo ebraico era unico e specifico.8

Continuare l'ispirazione divina tra il popolo ebraico

Sebbene la profezia classica fosse chiusa, Dio non ha mai cessato di fornire conoscenza al Suo popolo attraverso la Sua Ispirazione Divina. Ci sono sempre stati individui straordinari che hanno sperimentato visioni profetiche, sebbene a un livello inferiore. Tra gli esempi figura Rabban Gamliel.9  e il rabbino Akiva10; alcune persone considerano anche Maimonide (il Rambam)11 come uno di loro. 

Un esempio interessante di questo fenomeno è il libro Teshuvot Min HaShamayim, scritto da Jacob di Marvege, un Tosafista francese. Questa raccolta di responsa, composta tra il 1270 e il 1330 circa, registra le risposte che l'autore ricevette dal cielo nei suoi sogni, affrontando questioni di Halakhah.

Inoltre, il Hayom Yom il 6 Shevat menziona che l'Alter Rebbe affermò che fino al tempo dello Shach e del Taz (commenti sullo Shulchan Aruch [1663-1667]), tutti i commentatori accettati scrissero con ispirazione divina.

Le loro esperienze, sebbene non siano al livello dei profeti classici, attestano il legame continuo tra Dio e il Suo popolo.

Profezia nell'era messianica

Secondo il Tanakh, ai tempi del Messia, la profezia sarà restaurata e potrebbe persino superare il livello conosciuto dai profeti nel Tanakh. Come annuncia il profeta Gioele: "E avverrà dopo che io spanderò il mio spirito sopra ogni persona; i vostri figli e le vostre figlie profetizzeranno..."Gioele 2:28).

Lezioni per i non ebrei

I non ebrei possono imparare dal blog sopra citato che gli insegnamenti della vera profezia, come si trovano nel Tanach, rimangono profondamente rilevanti. Queste profezie presentano una visione di giustizia, pace e armonia, invitando tutte le nazioni a vivere in pace e a riconoscere la verità di Dio. Sebbene la vera profezia, nel senso del Tanach, non sia presente oggi, ci sono saggi ebrei che, ispirati dall'Ispirazione Divina, forniscono intuizione e guida. In futuro, come predisse il profeta Gioele, Dio riverserà ancora una volta il Suo spirito sul popolo ebraico, permettendo a Israele di conoscere e trasmettere la Sua verità a un livello ancora più profondo.

Di Angelique Sijbolts
Con i ringraziamenti al rabbino Tuvia Serber per il suo feedback

Fonti:

  1. Il Codice Divino di Rabbi Moshe Weiner, Parte I, 4a edizione p. 33 ↩︎
  2. Elia soddisfaceva tutti i criteri di cui un profeta aveva bisogno per una sospensione temporanea profetica della legge della Torah (הוראת שעה) per uno scopo superiore. Mishneh Torah, Sefer Mada, Hilchot Yesodei Hatorah 9:4. ↩︎
  3. Mishneh Torah, Fondamenti della Torah 9:3 ↩︎
  4. Mishneh Torah, Fondamenti della Torah 9:3 ↩︎
  5. Mishneh Torah, Fondamenti della Torah 9:5 ↩︎
  6. Talmud Megillah 14a:11 ↩︎
  7. Bava Batra 14b. ↩︎
  8. Berakhot 7a. ↩︎
  9. Eruvin 64b. ↩︎
  10. Vayikra Rabbah 21. ↩︎
  11. Vedi la lettera di Maimonide allo Yemen ↩︎

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