בס "ד

.

Un riassunto della classe

1. Cosa significa realmente contemplazione?

Contemplare significa pensare profondamente e consapevolmente—specialmente riguardo a Dio. Non solo un pensiero veloce, ma una vera riflessione, un'emozione e un ritorno all'idea più e più volte. Nell'ebraismo, questo è non riservato ai mistici, ma è una pratica spirituale fondamentale.

Non si tratta semplicemente di dire "Credo in Dio" e andare avanti: si tratta di rallentare, concentrarsi e lasciare che sia Lui a cambiarti.

2. È una caratteristica tipicamente ebraica?

Assolutamente. Mentre la “meditazione” è spesso associata alle tradizioni orientali, L'ebraismo ha la sua antica pratica di contemplazione, radicato nella Torah, nell'halakhah e negli insegnamenti della Chassidut. Si applica sia agli ebrei che ai non ebrei, ognuno a modo suo.

3. Un rapporto personale con Dio

Ognuno ha il proprio rapporto unico con Dio, plasmato dalla propria personalità, dalla fase della vita e dall'esperienza. Sebbene esistano comandamenti fissi (613 per gli ebrei, 7 leggi noachidi per i non ebrei), il viaggio spirituale interiore è profondamente personale.

4. Come iniziare a contemplare

Inizio piccolo.
Prendi solo 15 secondi Un giorno per riflettere profondamente su un'idea, come la grandezza di Dio o la bellezza della creazione. Usa un timer se necessario. Poi aumenta gradualmente fino a 20 o 30 secondi.

Non è una questione di tempo che trascorri, ma di profondità e chiarezza della tua attenzione.

5. Quando riflettere

Le fonti ebraiche classiche forniscono indicazioni chiare:

6. A cosa dovresti pensare?

Inizia dalle cose semplici del mondo che ti circonda:

Come in Salmi 8:4 : “Quando contemplo i tuoi cieli, opera delle tue dita…”

La natura è una porta che conduce alla meraviglia, se ci fermiamo e notiamo.

7. Un'opera ebraica classica: I doveri del cuore

In Chovot HaLevavot, Rabbi Bahya ibn Paquda (XI secolo) spiega che molte persone non contemplare perché sono distratti dal mondo fisico.

Lui scrive: “"Persino le pietre sotto i tuoi piedi chiedono: perché mi calpesti? Io sto facendo il mio lavoro. Tu stai facendo il tuo?"”

8. La struttura della mente secondo la Chassidut

La nostra mente funziona in tre fasi principali:

Utilizziamo lo stesso processo per contemplare Dio:

  1. “"Dio è grande."” (Chokhmah)
  2. “"Perché? Cosa ha fatto?"” (Bina)
  3. “"Cosa significa questo per me?"” (Da'at)

Quanto più profonda è la comprensione, tanto più profondo è il sentimento.

9. Perché Dio è così grande?

Non è solo che ha creato l'universo, è Come.
I nostri saggi insegnano che Dio ha creato questo mondo intero con solo una lettera ebraica: hei.
Il mondo successivo? Lo ha creato con la lettera yud.

In altre parole: ciò che vediamo come di Dio grandezza, è solo Suo umiltà. La creazione è solo l'inizio, nemmeno una frazione della Sua vera essenza.

10. Perché tutto è importante

Contemplazione ci trasforma. Trasforma la preghiera in una vera connessione, approfondisce la nostra comprensione della vita e ci ricorda che siamo parte di qualcosa di più grande. E non inizia con uno studio più approfondito, inizia con pensiero concentrato e sentito.

Considerazioni finali

La contemplazione è:

Inizia in piccolo. Rimani costante. Rifletti profondamente.
E chiediti:

Oggi sto pensando a Dio o solo alla torta?

FONTI PDF

Del rabbino Tuvia Serber

Altri shiurim di Rabbi Tuvia Serber

 © Copyright, tutti i diritti riservati. Se questo articolo vi è piaciuto, vi invitiamo a diffonderlo ulteriormente.

I nostri blog possono contenere testi/citazioni/riferimenti/link che includono materiale protetto da copyright di Mechon-Mamre.org, Aish.com, Sefaria.org, Chabad.orge/o AskNoah.orgche utilizziamo in conformità alle loro politiche.