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Questo post del blog è un riassunto di una potente lezione sul significato delle parole, come esplorato nella parsha Pinchas. Vale sicuramente la pena di guardare la lezione completa su YouTube per una visione più approfondita. Qui condividiamo alcune idee chiave e lezioni pratiche su come usare la nostra parola nella vita quotidiana per costruire anziché rompere.

Le civiltà non crollano da un giorno all'altro.


Crollano lentamente, poi all'improvviso. Un momento prima le persone prosperano - costruiscono, creano, prosperano - e un momento dopo si guardano intorno scioccate, chiedendosi come sia potuto crollare tutto.

Quindi, la vera domanda non è perché crollo delle culture.
La vera domanda è: Cosa dovrebbero fare gli individui quando il collasso sta iniziando e hanno ancora la possibilità di fermarlo?

Oggi voglio esplorare questa domanda attraverso due fonti senza tempo:

Entrambi i testi contengono lezioni universali per chiunque voglia affrontare il caos culturale. non come vittima, ma come attore morale.

Il crollo di Ba'al Peor

Alla fine della porzione di Torah BalakIsraele subisce un crollo morale.
Il popolo viene sedotto da donne moabite e attirato nel culto di Ba'al Peor - una religione che mescola idolatria e degrado pubblico.

"Israele si unì a Baal Peor e l'ira del Signore si accese...". (Numeri 25:3)

Un capo della tribù di Shimon - Zimri - ostenta pubblicamente questa nuova norma. Porta una donna madianita, Cozbi, nell'accampamento. in piena vista di Mosè e di tutta l'assemblea.
Nessuno sa cosa fare. L'indignazione si scontra con la paralisi. Scoppia una peste mortale. Muoiono ventiquattromila persone.

Allora... un uomo si fa avanti.

Il suo nome è Pinchas.

Prende una lancia e la conficca in Zimri e Cozbi: un atto decisivo, persino scioccante. E la peste si ferma. Dio allora dice:

"Ecco, io gli do la mia alleanza di pace". (Numeri 25:12)
"Sarà per lui e per i suoi discendenti un'alleanza di sacerdozio eterno". (25:13)

Perché un'azione così violenta si traduce in un patto di pace?

Perché non si trattava di vendetta.
Si trattava di intervenire sull'orlo del collasso - agendo quando tutti gli altri tacevano. È stato un atto di chiarezza morale in un momento di disintegrazione culturale.

La frantumazione delle tavolette

Non era la prima volta che un leader doveva fare una scelta dolorosa.

Sul 17 di TamuzMosè scese dal Monte Sinai con le tavole - il Luchot - scolpito e inciso da Dio stesso.

E vide il Vitello d'oro.

Vide la dissolutezza, il tradimento dell'ordine sacro. E cosa ha fatto?

"E gettò le tavole dalle sue mani e le spezzò ai piedi del monte". (Esodo 32:19)

Avreste frantumato quelle tavole divine?

Eppure il versetto finale dell'intera Torah elogia questo atto:

"... per tutta la mano potente e per tutto il grande terrore che Mosè ha compiuto agli occhi di tutto Israele". (Deuteronomio 34:12)

E i saggi dicono: Questo versetto si riferisce alla rottura delle tavole.

Perché a volte, rompere qualcosa di prezioso è ciò che preserva ciò che è ancora più sacro.

Se Mosè avesse consegnato quelle tavole sacre a un popolo immerso nell'idolatria, l'alleanza sarebbe stata spiritualmente distrutta, non solo simbolicamente, ma nella sua essenza.

Crollo morale: Allora e oggi

Perché le civiltà cadono?

Perché l'immoralità diventa normale.
Quando il peccato pubblico diventa politica pubblica, quando i sacri confini vengono cancellati, quando la verità diventa negoziabile... inizia il crollo.

Non si tratta di storia antica.
Succede in ogni generazione.

E in ogni generazione la domanda è la stessa:
Qualcuno agirà?

Mosè e Pinchas non hanno agito per rabbia o ego. Non erano a caccia di potere.
Hanno agito perché la struttura spirituale del loro mondo si stava incrinando e nessun altro si stava facendo avanti.

Quello che hanno fatto è ciò che il filosofo Philip Rieff chiamate "difesa dell'ordine sacro".
Cosa Stephen Hicks chiamate "La chiarezza morale al di sopra del cinismo".

E sì, dovreste cercare quei nomi. Fa bene alla vostra mente e alla vostra immaginazione morale.

E noi?

Si potrebbe chiedere: "Non faccio parte del sacerdozio di Israele. Che cosa ha a che fare con me?".

La risposta: Tutto.

Il Le sette leggi di Noè non sono tribali. Sono etica universale - l'infrastruttura morale della civiltà stessa:

Quando queste si rompono, la società non può stare in piedi.

Il 17 di Tamuz segna la violazione delle mura di Gerusalemme - una violazione della giustizia e dei confini.
Ed ecco un'intuizione chiave dal Talmud (Sanhedrin 59a):
Le nazioni non sono fatte per conquistare. Il loro compito è quello di costruire, amministrare, guidare, ma non di dominare.

Solo Israele aveva il mandato divino di conquistare una terra specifica, la Terra d'Israele.
Le altre nazioni sono tenute a giustizia all'interno dei loro confini, non la conquista al di là di esse.

È un tranquillo rimprovero agli imperi - Babilonia, Roma, persino le moderne potenze coloniali - che hanno rivendicato la legittimità morale dell'espansione.
La vera leadership è radicata nella responsabilità morale, non nel dominio.

Un tempio universale

Allora perché Pinchas ricevette l'alleanza del sacerdozio eterno?

Perché il suo atto ha preservato la integrità spirituale di un futuro incentrato sulla Tempio di Gerusalemme.

E quel Tempio non è mai stato pensato solo per Israele.

"La mia casa sarà una casa di preghiera per tutte le nazioni". (Isaia 56:7)
"Tutte le nazioni saliranno a Gerusalemme per servire Hashem...". (Zaccaria 14:16)

Non si tratta di fantasia.
È una visione universale di unità morale attraverso l'ordine sacro.

Durante questo periodo di tre settimane tra il 17 di Tamuz e Tisha B'AvRiflettiamo sulla perdita di quel Tempio e su ciò che esso simboleggia.

Ancora oggi, le sinagoghe fungono da mikdash me'at - santuari in miniatura.
Non sostituiscono, ma ricordano ciò che un giorno dovrà tornare.

Se siete Noahidi o cercate una profondità spirituale, visitate una sinagoga se potete.
Non solo per testimoniare la tradizione, ma per ancorarsi in uno spazio dedicato alla preghiera, all'apprendimento e al perfezionamento morale.

Quando inizia il collasso, agite

Quando le culture crollano, abbiamo tutti due opzioni:

  1. Guardare e piangere.
  2. Oppure agire e riparare.

Pinchas ha agito.
Mosè ha agito.

Lo faremo?

Vi lascio con questo:

Quando l'ordine sacro si spezza, anche non fare nulla è una scelta.
Difendere la verità vi costerà qualcosa.
Ma non difendere la verità vi costerà tutto.

Non si tratta di fanatismo.
Questo è responsabilità morale.

Quando il vostro Momento Pinchas quando vedrete il mondo disfarsi davanti ai vostri occhi, non esitate.

Atto.

E che tutti noi possiamo essere benedetti con la chiarezza e il coraggio di sapere cosa fare - e quando.

Di Rabbi Tani Burton

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