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Parashot Matot – Masei La lettura di questa settimana contiene due argomenti che, anche se apparentemente contraddittori, sono in realtà molto collegati.

Introduzione

Parashot Matot – Masei La lettura di questa settimana contiene due argomenti che, anche se apparentemente contraddittori, sono in realtà molto collegati.

La porzione della Torah di questa settimana combina in realtà due letture. Non si tratta semplicemente di due sezioni semplicemente incollate insieme, ma piuttosto di un'unica lettura che contiene due concetti generali. Infatti, nella maggior parte degli anni, leggiamo queste due porzioni insieme. Pertanto, è importante trarre una lezione per la nostra vita da queste due porzioni. connessione tra queste due idee.

Quali sono le due parti?

Il primo si chiama Matos, che significa bastoni.
Il secondo si chiama Masei, che significa viaggi o viaggi.

Scopriamo cosa significa.

All'inizio di Parshas Matos, Mosè sta parlando ai capi delle tribù riguardo promesse. Nello specifico, insegna le leggi su come funzionano i voti e su come, se qualcuno fa un voto e se ne pente, può rivolgersi a un saggio o a un leader per annullarlo, seguendo una certa procedura. Ecco perché Mosè si rivolge a leader delle tribù, perché sono loro che devono comprendere queste leggi per poter guidare gli altri.

Nella seconda sezione, Masei, la Torah parla del viaggi che il popolo ebraico ha percorso, dall'Egitto fino al momento in cui stava per entrare nella Terra d'Israele. In totale, la Torah elenca 42 viaggi.

Ora, a prima vista, queste due idee — bastoni e viaggi — sembrano contraddirsi a vicenda. "Matos" (bastoni) suggerisce qualcosa di fermo, fisso, solido – qualcosa che rimane fermo in un posto. "Masei" (viaggi) implica movimento, cambiamento, progressione – viaggiare in avanti.

Come possono quindi convivere queste due idee opposte? Restare fermi o andare avanti?

Per capirlo, dobbiamo approfondire ciò che ogni concetto ci insegna.

Primo, Matos — Bastoncini:

Un bastone è forte, fermo e inflessibile. Simboleggia la forza e, in un certo senso, orgoglio — il tipo di orgoglio in cui una persona dice: "So cosa rappresento. So cosa è giusto".“
Ora, l'orgoglio è solitamente visto come un tratto negativo. Il Talmud contiene molti avvertimenti sull'arroganza e su come questa allontani una persona dalla verità e da Dio.

Tuttavia, lo stesso Talmud dice anche che una persona ha bisogno di un minuscolo quantità di orgoglio per vivere correttamente. Lo chiama "un ottavo di ottavo" – ovvero 1/64 – di orgoglio. Solo una goccia. Perché?

Perché senza quel pizzico di forza interiore e dignità, una persona potrebbe essere troppo facilmente influenzata, dai propri desideri negativi o dalle critiche o dalle prese in giro degli altri. La gente potrebbe dire cose come:, “"Oh, stai diventando religioso adesso? Pensi di essere uno tzaddik (persona giusta) adesso?"”

Se una persona non ha Qualunque orgoglio, potrebbero essere influenzati o scoraggiati da quella negatività. Ma con un po' di forza – quella simboleggiata da un "bastone" – una persona può dire: "Questa è la verità, questo è ciò che Dio vuole, e non mi tiro indietro".“

COSÌ Matos rappresenta quel tipo positivo di forza e orgoglio, quello che ti consente di rimanere saldo nel compiere la volontà di Dio.

Secondo, Masei — Viaggi:

Quando la Torah elenca i viaggi del popolo ebraico, usa la frase: “Questi sono i viaggi con cui i figli d’Israele lasciarono l’Egitto…”
Ma ecco la domanda: perché è plurale? viaggi — quando in realtà, ci vogliono solo uno viaggio per lasciare l'Egitto? Una volta usciti dall'Egitto, siete già partiti!

La risposta è che “Egitto” in ebraico è Mitzrayim, che deriva dalla parola Meitzarim - Senso limitazioni. Quindi l'Egitto non si riferisce solo a un luogo fisico, ma a qualsiasi cosa nella vita che limiti una persona spiritualmente o emotivamente.

E nella vita, non si lascia il proprio "Egitto" personale in un solo passo. Sì, forse ci si libera da una limitazione, ma poi ci si ritrova ad affrontarne un'altra. Ogni volta che si cresce, si entra in una nuova fase... e quel nuovo livello arriva con sé. il suo sfide e limiti.

Quindi il processo di crescita spirituale è continuo. Si lascia sempre l'"Egitto" – ancora e ancora, superando il limite successivo, e poi quello dopo ancora, avvicinandosi costantemente a Dio.

Ecco perché la Torah usa la parola Masei — viaggi, plurale. La vita è un viaggio di continuo sviluppo personale e spirituale.

Mettendoli insieme — Matos e Masei:

Quindi ancora una volta, Matos significa fermezza: restare forti e sapere chi sei.
Masei significa movimento: crescita, trasformazione, non restare bloccati.

Come lavorano insieme?

Per andare avanti, bisogna essere fermi.
La crescita e il progresso richiedono forza interiore.

E, per inciso, se questo è ciò che Dio vuole da te, ti dà anche la forza per farlo.

Quindi quel "bastone" – quella spina dorsale interiore – è ciò che ti permette di continuare ad andare avanti nel viaggio. Non sei solo sballottato dalla vita. Hai una direzione, uno scopo e una forza.

Ed è questa forza che ti permette di crescere. E poi crescere ancora. E poi crescere ancora.

Perché il cammino verso la santità, verso Dio, non finisce mai. Dio è infinito, quindi c'è sempre di più da crescere, di più da imparare, di più da affinare. Ma inizia con forza — sapendo che sei capace, che hai una missione e che Dio ti dà il potere di realizzarla.

Discorso del rabbino Tuvia Serber


Questa è una rappresentazione del testo parlato convertito in testo scritto.

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