בס "ד

Masay (Numeri 33-36 )

Bamidbar, 33:1: "Questi sono i viaggi dei Figli di Israele che lasciarono la terra di Mitzrayim secondo i loro gruppi, nelle mani di Moshe e Aronne".
Bamidbar Rabbah, 23:3: "È analogo a un re il cui figlio era malato. Lo portò in un luogo per guarirlo. Quando tornarono, suo padre cominciò a raccontare tutti i viaggi e disse: "Qui abbiamo dormito, qui abbiamo avuto freddo, qui hai avuto mal di testa". Così anche il Santo, Benedetto Egli sia, disse a Moshe: "Racconta per loro tutti i luoghi in cui mi hanno fatto arrabbiare", perciò si dice: "questi sono i viaggi".

Nella porzione della Torah di questa settimana, la Torah racconta i 42 accampamenti in cui si fermò il popolo ebraico durante il suo lungo viaggio dall'Egitto alla Terra d'Israele. Perché è così importante che la Torah dedichi così tante parole a informazioni apparentemente insignificanti?

Il Midrash spiega con l'analogia di un re il cui figlio è malato, e quindi il re lo porta in un luogo dove potrebbe essere guarito. Quando tornano, il Re racconta ogni viaggio e ciò che è successo lì, come ad esempio quando il bambino aveva mal di testa. Il Midrash conclude che, in modo analogo, G-D racconta i luoghi in cui il popolo ebraico lo ha fatto arrabbiare.

Il Midrash spiega che G-D voleva raccontare i luoghi in cui il popolo ebraico aveva peccato e le conseguenti punizioni. Ciò fa sorgere spontanea la domanda: qual è il vantaggio di ripetere eventi così spiacevoli?

Il Limmudei Nissan1 risponde che questo viene a insegnare un'idea importante sul modo in cui le persone guardano indietro ai momenti meno gloriosi della storia della loro vita. La tendenza naturale della maggior parte delle persone è quella di dimenticare la propria storia infausta e di fare tabula rasa. La Torah insegna che questo è un atteggiamento sbagliato. È importante ricordare il nostro passato, anche se questo passato comprende episodi che non ci rendono orgogliosi.

Perché?

Uno dei motivi è che l'unico modo per sapere come essere migliori in futuro è imparare dal nostro passato. Il rabbino Yissachar Frand cita una famosa frase del filosofo americano George Santayana: "Chi non impara dalla storia è destinato a ripeterla". In questo senso, il motivo per cui la Torah cataloga tutti gli accampamenti è quello di insegnarci, secondo le parole del rabbino Frand:

"Sì, nel vostro passato ci sono stati momenti in cui siete caduti, ma siete stati in grado di riprendervi da quei momenti. Sì, ci sono stati momenti nella vostra storia in cui non avete agito correttamente, ma siete stati in grado di tirarvi fuori grazie alla vostra forza di carattere. Queste sono lezioni importanti che una persona deve conoscere. Una persona è la somma totale delle sue esperienze, buone e cattive. Un atteggiamento del tipo "voglio solo dimenticare il passato" condannerà una persona a fallire di nuovo. La Torah ritiene che valga la pena di enumerare i 42 accampamenti per insegnare questa lezione: la vita è un viaggio. Il viaggio a volte non è una linea retta: ha alti e bassi, picchi e valli. Ci sono momenti gloriosi e momenti meno gloriosi. Non dovremmo cancellare nessuno di essi dalla nostra memoria.

Il rabbino Frand racconta poi la seguente storia in relazione a questa idea. Una volta qualcuno gli fece una domanda. Aveva un figlio che aveva molte difficoltà a fidanzarsi e a sposarsi. Nel corso dei diversi anni necessari a questa persona per fidanzarsi, i genitori hanno compilato un quaderno a fogli sciolti con tutti i diversi suggerimenti per gli appuntamenti che sono stati proposti e presi in considerazione nel corso degli anni. Il quaderno divenne un compendio piuttosto fitto. Il padre si disse che quando il figlio si sarebbe finalmente fidanzato, "avrei bruciato questo quaderno".

Non si trattava di un'idea del tutto nuova. Era "abitudine" di alcune persone bruciare i documenti del proprio mutuo una volta terminato il pagamento. È ancora comune che alcuni studenti brucino i loro libri di studio quando si diplomano. Queste azioni simboleggiano l'idea che questa parte della vita di una persona sia finita volentieri e venga cancellata dalla storia. Questo è il modo in cui il genitore si sentiva nei confronti dello shidduchim di suo figlio.

Il rabbino Frand gli disse che non era sicuro che questo fosse l'approccio corretto alla Torah: "Gli ho detto che questa esperienza è stata un viaggio in cui ci sono stati alti e bassi (probabilmente soprattutto bassi), ma è stato un viaggio da cui si spera che una persona sia cresciuta. Non è qualcosa da distruggere come se non fosse mai accaduto".

La prova di Rabbi Frand è la lezione dei 42 accampamenti. D-o ha voluto che il popolo ebraico ricordasse quando ha commesso errori e quando ha sopportato difficoltà e fallimenti. Questi eventi non divennero superflui una volta che il popolo ebraico entrò finalmente in Israele. Al contrario, hanno contribuito alla costruzione della nazione ebraica e, allo stesso modo, la storia di una persona la rende tale.

Il rabbino Frand consigliò a questo genitore che, nonostante i momenti dolorosi legati a questo quaderno, le cronache del periodo in cui il figlio cercava di trovare il proprio partner non dovevano essere bruciate. Dovrebbe essere conservato e disponibile in modo che di tanto in tanto sia il figlio che il genitore possano dire: "Guarda cosa ho passato e guarda da dove sono arrivato".

Che tutti noi abbiamo il merito di imparare dal nostro passato, anche quando non è stato così piacevole.

Di Rabbi Yehonasan Gefen

Note

  1. Scritto da Rav Nissan Alpert zt "l, citato da Rav Yissachar Frand, shlit'a.

PORZIONE SETTIMANALE DI TORAH,

La luce guida
da Rabbino Yehonasan Gefen

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