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INella lettura della Torah di questa settimana, troviamo Giacobbe che invia Yehuda come emissario in Egitto per ispezionare la Terra di Gosen, dove gli ebrei avrebbero vissuto. Perché non chiedere a Yosef, che era già lì, di ispezionare il luogo? Basato su Likutei Sichot, vol. 3, p. 827

Prepararsi all'esilio: la vera preoccupazione di Giacobbe prima di entrare in Egitto

Nella porzione della Torah di questa settimana, Vayigash ("E si avvicinò"), incontriamo molti momenti intensi ed emozionanti. Tra questi, l'approccio drammatico di Yehuda a Yosef, il discorso più lungo di tutta la Torah. Leggiamo anche della rivelazione di Yosef ai suoi fratelli, del momento in cui Yaakov scopre che Yosef è vivo, del loro incontro profondamente commovente e, infine, della discesa di Yaakov e di tutta la sua famiglia in Egitto.

Vorrei però soffermarmi su un'idea in particolare, tratta da un singolo versetto che descrive la preparazione di Giacobbe prima di scendere in Egitto.

Mandare Yehuda avanti

La Torah ci dice che Giacobbe mandò suo figlio Yehuda prima della famiglia a Yosef, “lehorot lefanav Goshnah”, tradotto letteralmente come “per insegnare davanti a lui a Gosen.” Gosen sarebbe poi diventato il luogo in cui il popolo ebraico visse durante i suoi 210 anni in Egitto.

A un livello semplice, questo versetto è facile da comprendere. Giacobbe portava con sé una famiglia numerosa, figli, nipoti, settanta anime in totale. Avrebbero avuto bisogno di case, terra per il bestiame e un posto dove stabilirsi. Così Giacobbe mandò avanti Yehuda a esplorare la zona e preparare tutto in anticipo.

Ma i nostri Saggi offrono una spiegazione molto più profonda.

“Insegnare” una terra?

La parola “lehorot” significa insegnare. Sembra strano. Tu non insegni la terra o il suolo, quindi cosa esattamente fu mandato a insegnare Yehuda?

I nostri saggi spiegano che Giacobbe non era preoccupato principalmente di bisogni fisici come un alloggio o un pascolo. La sua vera preoccupazione era la sopravvivenza spirituale. Voleva assicurarsi che Apprendimento della Torah sarebbe stato saldamente stabilito prima dell'arrivo della sua famiglia.

Yaakov quindi mandò avanti Yehuda per stabilire luoghi di studio della Torah, yeshivot e batei midrash, affinché la famiglia avesse un solido fondamento spirituale anche mentre viveva in Egitto.

Ma perché non Yosef?

Questa spiegazione solleva una domanda ovvia.

Giuseppe era già in Egitto, e non uno qualunque. Era il viceré dell'impero più potente del mondo. Controllava l'economia, l'approvvigionamento alimentare e praticamente ogni aspetto della vita egiziana. Se c'era qualcuno che poteva organizzare istituzioni per l'apprendimento della Torah, sicuramente Giuseppe poteva farlo.

Allora perché Giacobbe mandò specificatamente Yehuda?

Due ruoli diversi

La risposta rivela una differenza fondamentale tra Yosef e i suoi fratelli.

Gli altri fratelli, e i precedenti patriarchi come Abramo e Giacobbe, erano pastori. Le loro vite offrivano tempo per la riflessione, la contemplazione e l'apprendimento. Mentre pascolavano i loro greggi, avevano lo spazio mentale e spirituale per concentrarsi su Dio e sulla Torah.

Giuseppe, d'altra parte, viveva una realtà completamente diversa. Era responsabile della gestione dell'Egitto. Ogni persona che avesse bisogno di grano passava da lui. I nostri Saggi dicono che nessuno poteva nemmeno cavalcare senza il permesso di Giuseppe. Era costantemente impegnato nell'amministrazione, nella logistica e nella leadership.

Eppure, nonostante questo carico di lavoro schiacciante, Yosef rimase profondamente legato a Dio. Non dimenticò mai la Torah che aveva imparato da suo padre. Anzi, i doni che inviò a Yaakov lasciavano intendere che ricordasse esattamente dove avevano smesso di imparare insieme.

Tuttavia, c'è una distinzione importante:

Giacobbe capì che sopravvivere spiritualmente in Egitto richiedeva più della fede personale o della memoria. Richiedeva istituzioni dedicate alla Torah, guidato da qualcuno che ha dedicato tutta la sua vita all'apprendimento e all'insegnamento.

Quella persona era Yehuda.

Una lezione senza tempo

Da questo impariamo una lezione importante per la nostra vita.

Molte persone studiano da sole. Leggono libri, ascoltano lezioni e cercano di comprendere l'ebraismo in modo indipendente. Questo è prezioso, ma non è sufficiente.

Quando una persona cerca vera guida, direzione e chiarezza nella vita, hanno bisogno di più dei libri. Hanno bisogno di un insegnante, UN rabbino, qualcuno che è profondamente immerso nella Torah e ha esperienza nel viverla.

Il libro dei Proverbi dice:

“Non fare affidamento sul tuo discernimento.”

Nemmeno il miglior libro può sostituire una guida vivente, qualcuno che dedica la propria vita all'apprendimento, all'insegnamento e all'aiuto agli altri per affrontare le sfide della vita reale con la saggezza della Torah.

Scegliere saggiamente la guida

Questo non significa dipendenza cieca. Puoi scegliere il tuo insegnante. Se un rapporto non funziona più, puoi sceglierne un altro. Ma quello che non dovresti fare è "fare shopping di rabbini", ovvero porre la stessa domanda a più rabbini solo per trovare la risposta che preferisci. Questo porta solo a maggiore confusione.

Invece, scegli un insegnante di cui ti fidi e affidati a Dio che attraverso questa persona, riceverai la guida di cui hai bisogno per la tua missione unica nella vita.

Proprio come Giacobbe comprese prima di entrare in Egitto, la sopravvivenza spirituale richiede preparazione, e questa preparazione inizia con leadership dedicata alla Torah.

Discorso del rabbino Tuvia Serber


Questa è una rappresentazione del testo parlato convertito in testo scritto.

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