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Integrare la Torah nella propria vita attraverso la riflessione e la conversazione può essere un'esperienza incredibilmente divertente e coinvolgente. È un viaggio di scoperta, dove l'antica saggezza e gli insegnamenti senza tempo prendono vita nelle nostre esperienze quotidiane. Attraverso la riflessione, abbiamo l'opportunità di immergerci in profondità nel ricco arazzo della Torah, estraendo profonde intuizioni e lezioni che risuonano con le nostre vite moderne. La gioia sta nei momenti "aha", quei casi in cui un versetto o una storia della Torah si collegano improvvisamente alle nostre sfide personali, alle nostre aspirazioni e ai nostri valori. E quando ci impegniamo in conversazioni sulla Torah con altri, diventa un'esplorazione interattiva, in cui prospettive e interpretazioni diverse migliorano la nostra comprensione. Questi dialoghi spesso accendono l'entusiasmo e la curiosità intellettuale, rendendo il processo di apprendimento piacevole e appagante. La Torah diventa una parte vibrante e dinamica della nostra vita, offrendo non solo una guida ma anche una fonte di fascino, connessione e crescita infinita.

NOTA: Non sentitevi obbligati a consultare tutte le fonti o a rispondere a tutte le domande, a meno che non vogliate farlo. Anche una sola fonte o una sola domanda vi fornirà molto materiale per la discussione e la meditazione. Buon divertimento!

Alcune riflessioni sulla Parashat Shelach Lecha

“E là vedemmo i giganti… e ai nostri occhi eravamo come cavallette, e così eravamo anche ai loro occhi”. (Numeri 13:33)

L'episodio delle spie viene spesso interpretato come una mancanza di fede in Dio. Le spie furono testimoni della forza degli abitanti della Terra, delle fortificazioni delle loro città e degli ostacoli apparentemente insormontabili che si frapponevano al loro cammino. Giungendo alla conclusione che la conquista fosse impossibile, scoraggiarono la nazione e causarono una delle più grandi tragedie della storia di Israele. Eppure, una lettura più attenta del testo rivela qualcosa di straordinario. Le spie non si limitano a dire che i giganti erano potenti. Iniziano da se stesse: "Ai nostri occhi eravamo come cavallette".“

Questa affermazione svela la vera radice del loro fallimento. Il problema non era la grandezza dei giganti, ma la grandezza della loro autopercezione.

Caleb vide la stessa terra, le stesse città e gli stessi giganti. Eppure la sua risposta fu completamente diversa: “Certamente saliremo e la conquisteremo, perché siamo in grado di dominarla” (Numeri 13:30). Ciò che colpisce della dichiarazione di Caleb è la sua sicurezza. Non parla con esitazione. Non si sofferma sugli ostacoli. Dichiara semplicemente che la missione può essere compiuta.

Questa fiducia non era arroganza. Caleb non affermava che Israele avrebbe potuto avere successo solo grazie alle proprie forze. Piuttosto, aveva compreso qualcosa che le spie avevano dimenticato. La fede in Dio e la fede in se stessi non sono opposte. Se Dio ha affidato a una persona una missione, le ha anche dato la capacità di portarla a compimento.

Il rabbino Nachman di Breslov insegnava che una persona deve possedere due forme di fede: la fede in Dio e la fede in se stessa. A prima vista, la seconda può sembrare insolita. Eppure, deriva naturalmente dalla prima. Se si crede che Dio crei ogni essere umano con uno scopo, guidi la sua vita e gli ponga delle responsabilità, allora si deve anche credere che Dio lo abbia dotato delle capacità necessarie per adempiere a tali responsabilità. Altrimenti, emerge una contraddizione. Una persona dice: "Ho fiducia in Dio", e allo stesso tempo afferma: "Non posso fare ciò che Dio mi ha chiamato a fare".“

Le spie non negarono l'esistenza di Dio. Non negarono i miracoli dell'Esodo né la rivelazione del Sinai. Il loro fallimento fu più sottile. Credevano in Dio, ma non credevano più nelle persone che Dio aveva scelto per questo compito. Avevano perso la fiducia in se stesse.

Questa lezione è profondamente rilevante per i noachidi. Molti noachidi sinceri trascorrono anni imparando, studiando e crescendo nel loro rapporto con Dio. Eppure a volte lottano con sentimenti di inadeguatezza. Si confrontano con studiosi, rabbini o studenti più esperti e iniziano a pensare: "Chi sono io per fare la differenza? Chi sono io per insegnare, guidare, costruire o servire Dio in modo significativo?". Tali pensieri possono sembrare umili, ma possono diventare una forma moderna di mentalità da cavalletta.

La Torah non chiede a ogni persona di diventare Mosè. Non chiede a ogni nazione di diventare Israele. Dio ha affidato missioni diverse a persone diverse. La questione non è se la tua vocazione sia identica a quella di qualcun altro. La questione è se sei disposto ad accogliere la vocazione che ti è stata data.

Le spie si misurarono con i giganti e si sentirono piccole. Caleb misurò i giganti con il Dio che li aveva condotti lì. La differenza non era l'informazione, ma la prospettiva. Una parte vide ostacoli e concluse con la sconfitta. L'altra vide una missione e concluse con la possibilità.

La lezione di Shelach non è che dovremmo fingere che le difficoltà non esistano. I giganti sono reali. Le sfide sono reali. I limiti sono reali. Ma la fede richiede che ci vediamo con obiettività. La vera umiltà non consiste nel vederci più piccoli di quanto siamo. Consiste nel vederci come Dio ci vede: imperfetti, finiti, dipendenti da Lui, eppure capaci di realizzare lo scopo per cui siamo stati creati.

Il problema della cavalletta inizia quando una persona definisce se stessa in base alla grandezza dell'ostacolo che le si presenta. La fede inizia quando una persona definisce se stessa in base al Dio che le ha affidato la missione.

Ora, riflettete sulle seguenti domande:

  1. Perché, secondo te, le spie si sono descritte come cavallette prima di descrivere come le vedevano i giganti?
  2. Qual è la differenza tra umiltà e bassa autostima?
  3. In che modo la mancanza di fiducia in se stessi può talvolta riflettere una mancanza di fiducia nel giudizio di Dio?
  4. Ci sono ambiti della tua vita in cui hai adottato una "mentalità da cicala" pur possedendo le capacità necessarie per progredire?
  5. Quale missione, responsabilità o opportunità Dio ti ha posto davanti e che potresti già essere in grado di realizzare?
  6. Come può la fede in Dio rafforzare la fiducia in se stessi senza sfociare in arroganza?
  7. Cosa cambierebbe nella tua vita se ti guardassi non attraverso la lente delle tue paure, ma attraverso la lente del potenziale che Dio ti ha donato?

Shabbat Shalom

Di Rabbi Tani Burton

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