Nel blog precedente, abbiamo letto che il nome di Dio non compare nel ruolo di Ester, ma che Egli è, ovviamente, Colui che determina ogni cosa, indipendentemente da ciò che le persone desiderano e pianificano. In questo blog, vorrei analizzare la preghiera di Mardocheo ed Ester. Ci si aspetta che loro, persone di altissimo livello spirituale, preghino in circostanze così difficili, eppure all'inizio non sembra che ciò avvenga subito e apertamente.

In Ester 4:1 leggiamo quanto segue sulla reazione di Mardocheo al decreto mortale di Haman:

וּמׇרְדֳּכַ֗י יָדַע֙ אֶת־כׇּל־אֲשֶׁ֣ר נַעֲשָׂ֔ה וַיִּקְרַ֤ע מׇרְדֳּכַי֙ אֶת־בְּגָדָ֔יו וַיִּלְבַּ֥שׁ שַׂ֖ק וָאֵ֑פֶר וַיֵּצֵא֙ בְּת֣וֹךְ הָעִ֔יר וַיִּזְעַ֛ק זְעָקָ֥ה גְדוֹלָ֖ה וּמָרָֽה׃

Quando Mardocheo udì tutto quello che era accaduto, si stracciò le vesti, si coprì di sacco e di cenere e attraversò la città gridando forte e con amarezza.

Questa è una reazione logica, è ciò che farebbe chiunque sentendo una notizia del genere, ma ci si aspetterebbe che iniziasse a pregare.

Da Esodo 2:23, tuttavia, possiamo apprendere che la parola ebraica זְעָקָ֥ה usata qui si riferisce alla preghiera, una preghiera che si svolge in circostanze disperate. Un grido/preghiera dal profondo dell'anima a Dio per chiedere aiuto.

וַיְהִי֩ בַיָּמִ֨ים הָֽרַבִּ֜ים הָהֵ֗ם וַיָּ֙מׇת֙ מֶ֣לֶךְ מִצְרַ֔יִם וַיֵּאָנְח֧וּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֛ל מִן־הָעֲבֹדָ֖ה וַיִּזְעָ֑קוּ וַתַּ֧עַל שַׁוְעָתָ֛ם אֶל־הָאֱלֹהִ֖ים מִן־הָעֲבֹדָֽה׃

Molto tempo dopo, il re d'Egitto morì. Gli Israeliti sospirarono sotto la schiavitù e gridarono; e il loro grido di aiuto dalla schiavitù salì a Dio.

In olandese, esiste il proverbio "sedere nel sacco e nella cenere". Significa che qualcuno è disperatamente triste. Né più né meno. Tuttavia, se consideriamo Giona 3:8, ad esempio, dove viene descritto anche questo "sedere nel sacco e nella cenere", significa pentirsi, giungere al pentimento a Dio.

וְיִתְכַּסּ֣וּ שַׂקִּ֗ים הָֽאָדָם֙ וְהַבְּהֵמָ֔ה וְיִקְרְא֥וּ אֶל־אֱלֹהִ֖ים בְּחׇזְקָ֑ה וְיָשֻׁ֗בוּ אִ֚ישׁ מִדַּרְכּ֣וֹ הָֽרָעָ֔ה וּמִן־הֶחָמָ֖ס אֲשֶׁ֥ר בְּכַפֵּיהֶֽם׃

Saranno avvolti in sacchi – umani e animali – e grideranno con forza a Dio: Che ognuno si converta dalle sue vie malvagie e dall'ingiustizia di cui si è reso colpevole.

Mardocheo, il capo della sua generazione, un grande profeta, si vestì di sacco e si cosparse di cenere? Si pentì? Ma era lui che non aveva fatto nulla di male. Non era stato nel palazzo del re, non si era inchinato agli idoli, perché si pentì? Un capo si assume le proprie responsabilità e si identifica con il suo popolo.

Mardocheo implorò il popolo, ma più di questo, entrò in città. Diede un esempio al popolo, lo invitò a pentirsi, lo invitò a pregare Dio nella sua disperazione. Quando il popolo nel suo insieme avrebbe gridato a Dio, pentindosi, proprio come aveva fatto in Egitto, Dio lo avrebbe salvato dal decreto di Haman.

Solo dopo che il popolo si pentì e gridò a Dio in preghiera, egli invitò Ester ad andare dal re.

E poi leggiamo in Ester 5:1

וַיְהִ֣י ׀ בַּיּ֣וֹם הַשְּׁלִישִׁ֗י וַתִּלְבַּ֤שׁ אֶסְתֵּר֙ מַלְכ֔וּת וַֽתַּעֲמֹ֞ד בַּחֲצַ֤ר בֵּית־הַמֶּ֙לֶךְ֙ הַפְּנִימִ֔ית נֹ֖כַח בֵּ֣ית הַמֶּ֑לֶךְ וְ֠הַמֶּ֠לֶךְ יוֹשֵׁ֞ב עַל־כִּסֵּ֤א מַלְכוּתוֹ֙ בְּבֵ֣ית הַמַּלְכ֔וּת נֹ֖כַח פֶּ֥תַח הַבָּֽיִת׃

Il terzo giorno, Ester indossò gli abiti regali e si fermò nel cortile del palazzo reale, di fronte al palazzo reale, mentre il re sedeva sul suo trono reale, nella sala del trono di fronte all'ingresso del palazzo.

A prima vista, sembra che non ci sia nulla qui sulla preghiera. Tuttavia, i Saggi insegnano che quando il rotolo di Ester parla del "Re" si riferisce a Dio; quando parla del re Achasverosh, si riferisce ovviamente ad Achasverosh.

Dopo tre giorni di preghiera e digiuno, Ester aveva raggiunto un livello spirituale così elevato da rivestirsi di Ispirazione Divina/Divina Malchut. Si recò ad Achasverosh con determinazione, tuttavia, a ogni passo nel corridoio del palazzo, alla vista dei numerosi idoli, questa Ispirazione Divina scemava e la sensazione di pericolo per il re aumentava a ogni passo.

Allora gridò a Dio: “Mio Dio! Mio Dio! Perché mi hai abbandonato?” (Salmo 22)

Perché se Dio non fosse stato con Sara e Rebecca un giorno, quando si trovavano nel palazzo di un re malvagio, e lei, lei era stata con Achasverosh per così tanti anni ormai. Dov'era HaShem?

Ma presto si sarebbe scoperto che Lui era anche con lei e l'avrebbe salvata dal decreto di Haman.

Quando qualcuno, nella sua disperazione, dal profondo della sua anima giunge al pentimento e prega Hashem, Egli certamente risponderà e darà la salvezza da quella situazione. Ciò non significa che chiunque possa sperimentarla immediatamente. Ci vorrà del tempo perché il popolo sia liberato dall'Egitto, ci vorrà del tempo perché Haman venga impiccato, perché la situazione si riveli sicura per gli ebrei. Ma alla fine, la redenzione verrà dalla Sua mano.


Di Angelique Sijbolts


Con i ringraziamenti al rabbino Tani Burton


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