Lag BaOmer – Rispettatevi a vicenda

Lag BaOmer 5784 – 26 maggio 2024

Lag BaOmer, il 18 di Iyar, è il giorno in cui si commemora, tra le altre cose, la fine di una pestilenza che colpì gli studenti del rabbino Akiva.

Originariamente, Rabbi Akiva era un pastore. Un giorno vide come l'acqua fosse in grado di rompere le pietre. Riflettendo su questo, pensò che – anche ora, in età avanzata – sarebbe stato in grado di studiare la Torah. Goccia a goccia, la Torah avrebbe influenzato il suo cuore e la sua mente. E così fu. Divenne un grande studioso e mistico da essere anche chiamato Rosh la-Chachamiem (Capo di tutti gli studiosi). Diede importanti contributi alla Mishnah e al Midrash Halacha. I suoi insegnamenti evidenziarono il concetto di unità richiamando l'attenzione su Salmo 133:1

Questa unità abbraccia tutta l'umanità, sia ebrei che non ebrei, e si estende a tutta l'esistenza, poiché siamo tutti creazioni di Dio.[1]

Alcuni famosi detti del rabbino Akiva erano:

• Tutto è previsto (da Dio), eppure è data la libertà di scelta, e il mondo è giudicato con grazia, eppure tutto è in base alla quantità di lavoro compiuto
• Tutto ciò che Dio fa è per il meglio
• “"Ama il prossimo tuo come te stesso" è un principio cardinale della Torah

Come è possibile che sotto la guida di un rabbino così illustre, scoppiò una pestilenza tra i suoi studenti che portò alla morte di 24.000 studenti (più correttamente 12.000 coppie di studenti)? La pena di morte – per mano del Cielo – è una punizione che non viene data alla leggera. Chazal insegnava che non avevano abbastanza rispetto reciproco. Perché meritavano la pena di morte? Perché non suonasse come un peccato capitale.

Come mai gli studenti non avevano abbastanza rispetto gli uni per gli altri?

Gli studenti di Rabbi Akiva avevano certamente imparato ad amare il prossimo. Anzi, avevano amato il prossimo quanto se stessi, al punto da non riuscire più a comprendere la situazione. Non riuscivano più a comprendere che il loro prossimo aveva sviluppato una visione diversa in risposta alle parole e agli insegnamenti di Rabbi Akiva, e che anche quella visione era buona. Inoltre, ogni persona ha il suo modo unico di procedere, di apprendere e di servire Hashem. Una lezione importante che possiamo imparare da questo è che dovremmo sempre rispettare la visione della Torah altrui, dovremmo essere in grado di accettare che altri possano avere una visione diversa, ad esempio su come servire al meglio Hashem.

Perché una punizione così dura?

Perché meritavano la morte? Forse solo perché non si trattavano con rispetto? Forse perché si urlavano contro? Forse perché si insultavano a vicenda? Sarebbero tutti crimini terribili, ma non sono crimini capitali. Tutti questi atti implicano solo il divieto di Ona'as (parole offensive) [Vaykira 25:17]. È un divieto negativo, ma non tale da meritare la pena di morte nella Mano del Cielo.

Gli studenti di Rabbi Akiva erano grandi studiosi della Torah. Sarebbero diventati grandi leader nel mondo. Se tali grandi studiosi non si trattano con rispetto, profanano il nome di Dio nel mondo, e questo è una vergogna per la reputazione della Torah. Chilul Hashem è un peccato punibile con la pena di morte per mano del Cielo, soprattutto per studenti di così alto livello.

Perché 24.000 studenti, e perché al tempo dell'Omer

Al tempo di Balak, c'era una punizione tra il popolo per aver avuto rapporti sessuali con le donne di Madian, che li conduceva anche all'idolatria. Ricevevano la pena di morte. Queste 24.000 anime, nella loro reincarnazione, divennero gli studenti di Akiva, che era una reincarnazione di Zimri, un principe della tribù di Shimon, che commise il reato come atto di pubblica ribellione contro Mosè, e lui (Zimri) fu giustiziato per questo da Pinchas. Vedi Numeri 25:1-9.

L'intero processo di apprendimento era un tikun per il passato. Grazie all'istruzione ricevuta da Akiva, avevano raggiunto un livello incredibilmente alto.

Ma perché proprio 24000? La parola ebraica per "giara" è כד, che ha il valore numerico di 24. Il tempo del conteggio dell'Omer è utilizzato per migliorare le qualità emotive dell'uomo. Questo è associato al 10° seferit. Il numero 1000 indica la grande importanza di questo miglioramento delle caratteristiche emotive.

Queste anime muoiono la prima volta a causa dell'idolatria, e la seconda a causa di Chilul Hashem, perché non hanno avuto abbastanza rispetto l'uno per l'altro. Questo è uno dei momenti di apprendimento emotivo proprio al tempo dell'Omer.

Cosa possono imparare i Noachidi da Lag Ba'omer?

Le differenze non devono necessariamente causare divisione. Al contrario, la vera unità nasce dall'incontro di prospettive diverse, e persino opposte. Le diverse differenze tra le persone vengono quindi oscurate da ciò che tutti condividiamo. È come un diamante: le diverse intuizioni sono come le diverse sfaccettature, ognuna delle quali offre una brillantezza unica. Pertanto, una persona non dovrebbe sentirsi minacciata dalle differenze tra sé e gli altri. Dovrebbe invece tendere la mano agli altri con amore e cercare di aiutarli, così che insieme possiamo vedere l'intero spettro del diamante.

Usiamo tutti Lag Ba'omer per migliorare le nostre qualità emotive, così da imparare a trattare Hashem e il nostro prossimo con rispetto e amore.

Di Angelique Sijbolts

Fonti: 24.000 più uno, Rabbi Akiva: la sua vita e i suoi insegnamenti, Trattato Gemora di Yevamos (62b), Crescere insieme durante il Lag Baomer: l'eredità del rabbino Akiva, Gli studenti del rabbino Akiva non sono morti per il crimine di comportamento irrispettoso, Sefer Gilgulei Neshamot (20:2) Pinchas e Zimri: l'anatomia di un argomento

[1] Articolo AskNoah 33° giorno dell'Omer, Lag B'Omer: messaggio universale
Testi: Sefaria.org

Ringrazio il rabbino W. van Dijk per la domanda stimolante e il rabbino B. Simcha che ha risposto alla mia domanda: perché la cifra era specificatamente di 24.000 studenti deceduti?.

Grazie al rabbino Tani Burton per il feedback

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