3.4.a Restauro del Terzo Tempio e osservanza di tutte le leggi e mitzvot

Ancora una volta, Ezechiele (capitolo 37) è il profeta che ne parla con maggiore chiarezza:

“E non si contamineranno più con i loro idoli, con le loro cose abominevoli,... E io stabilirò per loro un patto di pace, un patto eterno sarà con loro; li stabilirò e li moltiplicherò, e porrò il mio santuario in mezzo a loro per sempre”.”

La pratica di una specifica mitzvah[1] Contiene inoltre una promessa profetica e quindi la "prova" della venuta del regno e del Messia. Questa è la mitzvah relativa alle città di rifugio. La troviamo menzionata da Rambam in "Re e guerre" dove afferma quanto segue:

“Analogamente, riguardo alle città di rifugio, Deuteronomio 19:8-9 afferma: "Quando Dio allargherà i tuoi confini... dovrai aggiungere altre tre città". Questo comando non si è mai avverato. Certamente, Dio non ha dato questo comando invano‘. In realtà ciò non è mai accaduto perché non ci sono mai state nove città di rifugio, ma al massimo sei; le tre città aggiuntive devono quindi essere profetiche – e il Santo Benedetto Egli sia non comanda mai invano.’ [2]

L'Eterno è al di fuori del tempo e dello spazio ed è immutabile. [3]  Poiché la Torah è la Sua Volontà, è anche al di fuori del tempo e quindi immutabile. Come descrive Rambam nel suo nono principio di fede. [4] Queste città non erano state aggiunte prima perché i confini nazionali non erano ancora stati modificati, rendendo così l'incarico di costruire queste tre città la prova del futuro regno ebraico e del Messia che lo realizzerà.

Nell'era messianica, tutte le mitzvot saranno osservate, perché appartengono alla Torah e quindi alla Volontà Eterna e Immutabile dell'Eterno. È per questo che il Tempio deve essere ricostruito e sarà completamente restaurato.

In Ezechiele è scritto:

“Sigillerò con loro un patto di pace, un patto eterno; li stabilirò, li moltiplicherò e porrò il mio santuario in mezzo a loro per sempre”.”

Questo dimostra che il Tempio verrà ricostruito. Ciò avverrà al tempo del Messia. Di questo Tempio possiamo leggere in Isaia 2:2-3:

“Avverrà alla fine dei giorni: il monte del tempio del Signore sarà saldamente stabilito come la cima dei monti, sarà elevato al di sopra dei colli e tutte le nazioni affluiranno ad esso. Molti popoli andranno e diranno: "Venite, saliamo al monte del Signore, al tempio del Dio di Giacobbe, ed egli ci insegnerà le sue vie e noi cammineremo nei suoi sentieri". Poiché da Sion uscirà la Legge e da Gerusalemme la parola del Signore‘.’

Nel libro di Ezechiele, al capitolo 40, leggiamo una descrizione dettagliata di come sarà questo Tempio, con le sue dimensioni e specifiche caratteristiche. Il Rambam indica che se un re ebreo giusto della dinastia di re Davide assume la guida del popolo ebraico e lo riporta alla corretta osservanza dei comandamenti della Torah, ricostruisce il Tempio e raduna tutti gli ebrei nella Terra d'Israele, ciò dimostra che egli è il Messia.

“Ora, se dalla casa di Davide sorgesse un re esperto nella Torah, che osservasse i Comandamenti, come fece Davide suo antenato, in conformità sia alla Torah scritta che a quella orale, e ordinasse a tutto Israele di seguirne le vie e lo incoraggiasse a riparare le sue ferite, e combattesse le guerre di Dio, allora si potrebbe presumere che egli sia il Messia. Se avesse successo nei suoi sforzi, sconfiggesse i nemici circostanti, ricostruisse il Santuario nel suo luogo appropriato e radunasse i dispersi d'Israele, egli sarebbe senza dubbio il Messia.”[5]

Ci sono anche saggi, come Rashi, che insegnano che Dio stesso costruirà il Tempio e lo porterà sulla Terra.[6]  Il Tempio è stato costruito dal Messia o da Dio stesso?

Una possibile spiegazione è che se il popolo ebraico sarà degno al tempo del Messia, il Tempio scenderà sulla Terra; se invece non lo sarà, dovrà costruirlo da sé. Quando il popolo sarà pronto, Dio perfezionerà questo Tempio.

Un'altra spiegazione è che il Messia costruirà insieme al popolo tutto ciò che è comprensibile alla mente umana. Tuttavia, la profezia di Ezechiele, che parla della costruzione del Terzo Tempio, contiene anche elementi incomprensibili alla mente umana; Dio rivelerà dal cielo come queste cose dovranno essere costruite.

Un'altra interpretazione è che le porte del Secondo Tempio non furono mai distrutte, ma discese nella terra. Il Messia restaurerà queste porte e Dio farà scendere il Tempio dal cielo. Collegare le porte al resto del Tempio viene quindi visto come la costruzione del Tempio dal cielo.

3.4.b Commentario ai Noachidi

Il Tempio è importante per i Noachidi almeno per tre motivi: è una Casa di Preghiera, un luogo dove si compiono sacrifici e un luogo dove si studia la Torah. Lo si evince dai testi seguenti.

Il profeta Ezechiele 37:28 afferma:

וְיָֽדְעוּ֙ הַגּוֹיִ֔ם כִּ֚י אֲנִ֣י יְהֹוָ֔ה מְקַדֵּ֖שׁ אֶת־יִשְׂרָאֵ֑ל בִּהְי֧וֹת מִקְדָּשִׁ֛י בְּתוֹכָ֖ם לְעוֹלָֽם׃ {פ}

E quando il Mio Santuario rimarrà in mezzo a loro per sempre, le nazioni sapranno che Io, Dio, santifico Israele.

Il Tempio sarà dunque un segno visibile tra Dio e il Suo popolo. Le nazioni impareranno che l'Eterno è fedele a chi dona la Sua fedeltà. Inoltre, i popoli impareranno e sperimenteranno che il popolo d'Israele ha avuto ragione nei suoi insegnamenti sulla Torah nel corso dei secoli. I popoli impareranno che sono stati loro stessi a seguire idee e pensieri errati per tutti questi secoli.

Nel libro di Isaia è scritto:

כֵּ֤ן יַזֶּה֙ גּוֹיִ֣ם רַבִּ֔ים עָלָ֛יו יִקְפְּצ֥וּ מְלָכִ֖ים פִּיהֶ֑ם כִּ֠י אֲשֶׁ֨ר לֹֽא־סֻפַּ֤ר לָהֶם֙ רָא֔וּ וַאֲשֶׁ֥ר לֹא־שָׁמְע֖וּ הִתְבּוֹנָֽנוּ׃

מִ֥י הֶאֱמִ֖ין לִשְׁמֻעָתֵ֑נוּ וּזְר֥וֹעַ יְ־הֹוָ֖ה עַל־מִ֥י נִגְלָֽתָה׃

“Così egli stupirà molte nazioni. I re saranno ridotti al silenzio davanti a lui, perché vedranno ciò che non è stato loro rivelato, contempleranno ciò che non hanno mai udito.”

“Chi può credere a ciò che abbiamo sentito?»

Su chi è stato rivelato il braccio di Dio? (Isaia 52:15-53:1)

Vedere la fedeltà dell'Eterno motiverà anche le nazioni a desiderare di pregare il Santo, e il Tempio diventerà quindi un luogo di preghiera per tutti i popoli del mondo.

In Isaia è anche scritto:

 כִּ֣י בֵיתִ֔י בֵּית־תְּפִלָּ֥ה יִקָּרֵ֖א לְכׇל־הָעַמִּֽים׃

“Poiché la mia casa sarà chiamata casa di preghiera per tutti i popoli”. (Isaia 56:7)

Anche all'epoca del Primo e del Secondo Tempio, i non ebrei portavano le loro offerte al Tempio, dove venivano consegnate dai sacerdoti. Ciò accadeva soprattutto durante la festa di Sukkot.

Questo accadrà di nuovo al tempo del Messia, come predetto in Zaccaria.

וְהָיָ֗ה כׇּל־הַנּוֹתָר֙ מִכׇּל־הַגּוֹיִ֔ם הַבָּאִ֖ים עַל־יְרוּשָׁלָ֑͏ִם וְעָל֞וּ מִדֵּ֧י שָׁנָ֣ה בְשָׁנָ֗ה לְהִֽשְׁתַּחֲוֺת֙ לְמֶ֙לֶךְ֙ יְ־הֹוָ֣ה

צְ־בָא֔וֹת וְלָחֹ֖ג אֶת־חַ֥ג הַסֻּכּֽוֹת׃

וְ֠הָיָ֠ה אֲשֶׁ֨ר לֹֽא־יַעֲלֶ֜ה מֵאֵ֨ת מִשְׁפְּח֤וֹת הָאָ֙רֶץ֙ אֶל־יְר֣וּשָׁלַ֔͏ִם לְהִֽשְׁתַּחֲוֺ֔ת לְמֶ֖לֶךְ יְ־הֹוָ֣ה צְ־בָא֑וֹת וְלֹ֥א עֲלֵיהֶ֖ם יִהְיֶ֥ה הַגָּֽשֶׁם׃

“Tutti coloro che sopravvivono di tutte le nazioni che sono salite contro Gerusalemme, faranno ogni anno un pellegrinaggio per prostrarsi davanti al Re Dio degli eserciti e per celebrare la Festa delle Capanne.».

”Nessuna delle comunità della terra che compie il pellegrinaggio a Gerusalemme per prostrarsi davanti al Re Dio degli eserciti riceverà la pioggia». (Zaccaria 14:16-17) [7]

Oltre a offrire preghiere e sacrifici, il Tempio sarà un luogo in cui le nazioni vorranno andare per ascoltare e imparare la Torah, come detto da Isaia:

וְהָיָ֣ה ׀ בְּאַחֲרִ֣ית הַיָּמִ֗ים נָכ֨וֹן יִֽהְיֶ֜ה הַ֤ר בֵּית־יְ־הֹוָה֙ בְּרֹ֣אשׁ הֶהָרִ֔ים וְנִשָּׂ֖א מִגְּבָע֑וֹת וְנָהֲר֥וּ אֵלָ֖יו כׇּל־הַגּוֹיִֽם׃ 

וְֽהָלְכ֞וּ עַמִּ֣ים רַבִּ֗ים וְאָֽמְרוּ֙ לְכ֣וּ ׀ וְנַעֲלֶ֣ה אֶל־הַר־יְ־הֹוָ֗ה אֶל־בֵּית֙ אֱ־לֹהֵ֣י יַעֲקֹ֔ב וְיֹרֵ֙נוּ֙ מִדְּרָכָ֔יו וְנֵלְכָ֖ה בְּאֹרְחֹתָ֑יו כִּ֤י מִצִּיּוֹן֙ תֵּצֵ֣א תוֹרָ֔ה וּדְבַר־יְ־הֹוָ֖ה מִירוּשָׁלָֽ͏ִם׃

“Nei giorni a venire, il monte della casa del Signore si ergerà saldo sopra i monti

e si ergerà imponente sopra le colline; e tutte le nazioni la guarderanno con gioia.

E i molti popoli andranno e diranno:

“Venite, saliamo al monte del Signore, alla casa del Dio di Giacobbe, affinché egli ci istruisca nelle sue vie e noi camminiamo nei suoi sentieri”. Poiché da Sion verrà l'istruzione,

Di Angelique Sijbolts

Fonti:

[1] Mitzvah – plurale mitzvot – comandamento.
[2] Vedi Mishneh Torah, Re e guerre 11:2 – Mishneh Torah, Re e guerre 11:2 con collegamenti (sefaria.org) e vedi Deuteronomio 12:20 e 19:8-9.
[3] Vedi 1 Samuele 15:29, Salmo 102:48, Isaia 41:4, 43:10 e 48:12
[4] Il nono credo di Rambam è: la Torah è immutabile. Nulla può essere aggiunto o tolto. Questo vale sia per la Torah scritta che per quella orale (vedi Deuteronomio 13:1 "Non aggiungerai nulla ad essa, né ne toglierai nulla"). Dopo la Rivelazione del Sinai, ciò non accadrà mai più.
[5] Mishneh Tora Hilchot Melachim 11:4 , Mishneh Torah, Re e guerre 11:4 con collegamenti (sefaria.org).
[6] Si vedano le seguenti fonti per la ricostruzione del Tempio da parte del Messia: Vayikra Rabbah 9:6; Bamidbar Rabbah 13:2, Shir Rabbah alla fine del capitolo 4. E le seguenti fonti che attestano che Dio ricostruirà il Tempio: Rashi e Tossafot su Sukkah 41a, Rosh HaShanah 30a e Shevu'ot 15b.

[7] Vedere https://asknoah.org/faq/noahides-at-the-third-temple.

Grazie al Dott. Michael Schulman per il feedback

Tradotto da Withney Ann Sieverink-McNair e Angelique Sijbolts

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