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Calcola la somma di tutta la comunità dei figli d'Israele, per famiglia, per casa paterna, secondo il numero dei nomi, ogni maschio, secondo i suoi membri (Numeri 1:2).

Lo Zohar HaKadosh (Parashat Bamidbar) narra che quando Dio creò l'uomo, creò un essere che avrebbe incluso tutti gli elementi dell'universo, dallo spirituale al fisico, sia maschile che femminile, come afferma il versetto: "maschio e femmina li creò" (Genesi 1:27). Questo essere luminoso riempì l'universo di luce da un'estremità all'altra e fu tenuto in soggezione da tutte le altre creature. Col tempo, l'uomo divenne un'entità dualistica, con membri distinti che rappresentavano i vari elementi che un tempo erano uniti. Di tanto in tanto, appariva una personalità capace di "riunire il tutto"; una di queste fu Giacobbe.

Giacobbe (Yaakov) rappresenta l'Attributo Divino di Tiferet, che anatomicamente corrisponde al cuore, il centro del nostro corpo e della nostra coscienza. Tiferet, che significa "gloria", è chiamata così perché è una fusione di elementi disparati, persino opposti. Gli arcobaleni sono un esempio di questo Attributo Divino: i singoli colori che li compongono sono in grado di unirsi senza perdere la propria identità, eppure questa unificazione dà origine a qualcosa di completamente nuovo. Un arcobaleno non è semplicemente una combinazione dei colori dal rosso al viola; è una creazione distinta in sé e per sé.

Yaakov è anche conosciuto con il nome di Yisrael, ed era il padre del popolo ebraico, noto anche come B'nei Yisrael. Le dodici tribù che compongono il popolo ebraico rappresentano la diversità riunita in un modo che permette alle persone di essere sia individuali che unite. La nostra parashah è molto dettagliata per quanto riguarda l'enumerazione delle persone in ogni tribù, così come per la collocazione di ogni tribù nell'accampamento. Ogni tribù ha la sua posizione e la sua bandiera, così come una mitzvah per rimanere distinta. Eppure, il macchina yisrael (l'accampamento di Israele) è incompleto senza ogni membro di ogni tribù. Insieme, i figli di Giacobbe ricostituiscono l'entità che è onnicomprensiva, e questo si riflette nel versetto: "Israele, in te sarò glorificato" (Isaia 49:3). Quando c'è unità, Dio è glorificato. Questo è rappresentato dal posizionamento del mishkan, il Tabernacolo, al centro, nel cuore.

Questo modello è la visione del popolo ebraico, ma in definitiva è il destino di tutta l'umanità, che alla fine sarà riunita in un unico luogo “così che tutti invochino Dio e lo servano come un sol uomo” (Sofonia 3:9). Possa noi meritare di vedere l'unità nella diversità, che glorifica Dio.


BUON SHABBOS! SHABBAT SHALOM!

Di Rabbi Tani Burton

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