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La benedizione dopo aver mangiato o bevuto

Nell'ebraismo è consuetudine pronunciare una benedizione non solo prima di mangiare o bere, ma anche dopo, come espressione di gratitudine. Questa benedizione successiva (beracha acharona) varia a seconda del tipo di alimento consumato.

Per gli ebrei: diverse benedizioni dopo aver mangiato

Ci sono diversi tipi di berachot (benedizioni) dopo il pasto, a seconda della quantità e del tipo di cibo:

Per i non ebrei: una benedizione universale di ringraziamento

Per i non ebrei, esiste una beracha (benedizione) bellissima e universale, "Borei nefashot rabbot", che può essere recitata dopo aver mangiato o bevuto. Esprime gratitudine per tutti gli esseri viventi e i loro bisogni, e per il fatto che Dio ha creato tutte queste cose per rendere possibile la vita:

Ebraico:
בָּרוּךְ אַתָּה ה' אֱלֹקֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם,
בּוֹרֵא נְפָשׁוֹת רַבּוֹת וְחֶסְרוֹנָן,
עַל כָּל מַה שֶׁבָּרָאתָ לְהַחֲיוֹת בָּהֶם נֶפֶשׁ כָּל חָי.
בָּרוּךְ חֵי הָעוֹלָמִים.

Traslitterazione:
Baruch Atah Adonai Eloheinu Melech ha'olam,
borei nefashot coniglio vechesronan,
al kol mah shebarata lehachayot bahem nefesh kol chai.
Baruch chei ha'olamim.

Significato (inglese)):
Benedetto sei tu, Signore Dio nostro, Re dell'universo,
Chi crea numerosi esseri viventi e i loro bisogni,
per tutto ciò che hai creato per sostenere la vita di ogni anima vivente.
Benedetta è la vita dei mondi.

Questa benedizione può essere sempre recitata dopo aver mangiato o bevuto, indipendentemente da cosa sia stato consumato. È un modo semplice ma profondo per riconoscere Dio come donatore di vita e sostentamento.

Perché Birkat Hamazon e Me'ein Shalosh non sono applicabili ai non ebrei

Dopo aver mangiato il pane, gli ebrei recitano la preghiera di ringraziamento nota come Birkat Hamazon, la Benedizione dopo il Pasto. Questa benedizione consiste in quattro berachot (benedizioni) distinte, ciascuna profondamente radicata nella storia e nell'identità ebraica:

  1. La prima benedizione fu istituito da Mosè (Moshe Rabbeinu) come ringraziamento per la manna, il pane celeste che gli Israeliti ricevettero nel deserto.
    ➤ Questa benedizione è direttamente collegata al popolo d'Israele. Si potrebbe sostenere che anche i non ebrei possano recitarla. Ma sarebbe un problema mantenere usanze che gli ebrei non osservano (recitare solo una delle quattro benedizioni della preghiera dopo i pasti).
  2. La seconda benedizione fu istituita da Giosuè, figlio di Nun, dopo che il popolo d'Israele entrò nella Terra d'Israele. Questa benedizione esprime gratitudine per la Terra Santa.
    ➤ Ciò è anche specificamente collegato al popolo ebraico e al suo legame con la terra di Israele come terra promessa.
  3. La terza benedizione fu formulato dal re Salomone in occasione della costruzione del Primo Tempio a Gerusalemme.
    ➤ Un evento di importanza religiosa e nazionale per il popolo ebraico. I non ebrei potevano portare offerte al Tempio, ma non potevano entrare.
  4. La quarta benedizione fu aggiunta da Rabban Gamliel dopo i tragici eventi di Betar. Durante l'oppressione romana, migliaia di ebrei furono uccisi e ai loro corpi fu proibita la sepoltura per lungo tempo. Quando finalmente fu concesso il permesso per la sepoltura, questa benedizione fu istituita come ringraziamento per la misericordia di Dio.

Tutte queste benedizioni sono strettamente collegate a momenti unici della storia ebraica. Si riferiscono alla terra di Israele, al Tempio di Gerusalemme e agli eventi che non hanno un significato universale per i non ebrei.

Che dire di Me'ein Shalosh?

Me'ein Shalosh è una versione abbreviata di Birkat Hamazon e si recita dopo aver mangiato o bevuto:
• Prodotti realizzati con i cinque cereali (grano, orzo, farro, segale, avena), come torte o pasta (Al HaMichya).
• Frutti delle sette specie (Shiv'at HaMinim), con cui viene lodata la terra di Israele: uva, fichi, melograni, olive, datteri e i cereali sopra menzionati (Al HaEtz).
• Vino o succo d'uva (Al HaGefen).

Come Birkat Hamazon, Me'ein Shalosh è legata alla terra di Israele e al suo significato spirituale per il popolo ebraico. Pertanto, queste benedizioni non sono applicabili ai non ebrei.

Quantità e benedizioni per i non ebrei

Nell'halacha ebraica, ci sono quantità minime stabilite per recitare le benedizioni Dopo mangiare o bere:

Per gli ebrei, se la quantità consumata è inferiore a questi limiti, si è esentati dal dire una bracha acharona (benedizione dopo aver mangiato).

Tuttavia, secondo molte autorità rabbiniche, questa regola non si applica ai non ebrei. Le soglie quantitative sono rilevanti solo per gli ebrei. Ciò significa che i non ebrei possono recitare una benedizione dopo aver mangiato qualsiasi quantità, non importa quanto piccola. Pertanto, anche se un non ebreo prende solo un sorso o una briciola, dovrebbe recitare la benedizione Borei Nefashot Rabot.

Cosa fare se non si è sicuri se dire una bracha?
Esiste un principio halachico generale:
"Safek berachot lehakel” — Quando abbiamo dubbi sul pronunciare una benedizione, siamo indulgenti ed evitiamo di pronunciarla.

Ciò significa che se non si è sicuri se dire una bracha, è preferibile non dirla, per evitare di usare inutilmente il Nome di Dio.

Consigli pratici

Per evitare confusione o benedizioni errate, è consigliabile che i non ebrei:

In questo modo si rispettano entrambi i principi halachici, evitando dubbi inutili.

Benedizioni (Brachot) per i non ebrei: prima, dopo e gestione degli errori

SituazioneCosa fare / Quale benedizione direSpiegazione
Prima di mangiare/bereBenedizione prima:
– Frutto conosciuto dell’albero o della terraPronuncia la benedizione appropriata (ad esempio, Borei Pri Ha'etz per i frutti degli alberi, Borei Pri Ha'adama per le verdure di terra)Impara la bracha corretta per ogni tipo di cibo
– Non sono sicuro se il frutto provenga dall’albero o dalla terraRecita una benedizione universale: “Benedetto sei tu… che hai creato ogni cosa con la tua parola”, oppure potresti dire Adama.Usato quando non si è sicuri di quale bracha dire
– Mangiare diversi tipi (albero e terra)Recita la benedizione prima sul frutto dell'albero, poi sul frutto della terraAd esempio, mela (albero), poi patata (terra)
Dopo aver mangiato/bevutoBenedizione dopo:
– Per i non ebrei: dire sempreBorei Nefashot RabotBenedizione universale che ringrazia Dio per tutti gli esseri viventi e i loro bisogni
– Meno di 28 g mangiati o 86 ml bevutiI non ebrei dovrebbero comunque dire un brachaRambam sostiene che le quantità minime non si applicano ai non ebrei
– Altre opinioni: In caso di dubbio, non dire una brachaPer evitare di menzionare inutilmente il nome di Dio quando non si è sicuriConsiglio pratico: mangiare o bere più della quantità minima per evitare dubbi
Quando gli errori vengono commessi in anticipo
– Non sono sicuro che bracha sia già stata dettaNon dirlo piùEvitare la ripetizione non necessaria del nome di Dio
– Ha detto la parola sbagliata (terra invece di albero)Dopo di' una benedizione di lode, non è necessaria una nuova brachaLa bracha è errata ma comunque abbastanza valida
– Ha detto una bracha sbagliata (albero invece di terra)Dopo di' una benedizione di lode, poi recita la bracha correttaPrima una lode, poi la benedizione vera e propria


Vuoi saperne di più...guarda la parte 3 della serie YouTube del rabbino Tuvia Serber

Di Angelique Sijbolts
Grazie al Rabbino Tuvia Serber per il feedback



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