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Fonti

Struttura fondamentale

● Dio

– Infinito vs. Finito

 – Tzimtzum – Occultamento

● Creazione

– Definizione / Espressioni (Sefirot)

● Uomo

– Creati a immagine di Dio (Bereshit 1:26)

● Mishkan (Tabernacolo)

– Assomiglia alla stessa struttura

Struttura dell'anima

● Intelletto

– Saggezza (Chochma)

– Comprensione (Binah)

 – Conoscenza (Daat)

● Emozioni

– Gentilezza (Chessed)

– Forza (Gevurah)

– Bellezza (Tiferet)

– Vittoria (Netzach)

– Splendore (Hod)

– Fondazione (Yesod)

– Regalità (Malchut)

● indumenti

– Pensiero (Machshava)

– Discorso (Dibur)

– Azione (Maase)

Stai attento…

● Il potere delle parole

– C'è un patto con le labbra (Talmud Moed Katan 18a).

– Non aprire mai la bocca all’Accusatore (Talmud Brachot 19a).

● Oltre il futuro: adesso!

– Baal Shem Tov: Ti taglierò come un pesce (Hayom yom, Tishrei 29).

● Oltre la parola

– Il pensiero aiuta… (Likutei Diburim, vol. 1, all’inizio).

Mente e cuore

● “Secondo l'intelletto si loda l'uomo” (Mishlei 12:8)

– Qual è il cammino per raggiungere l’amore e il timore di Lui? Quando una persona contempla le Sue meravigliose e grandi azioni e creazioni e apprezza la Sua infinita saggezza che supera ogni paragone, egli immediatamente amore, lode, e glorificarlo], desiderando con tremendo desiderio di conoscere il grande nome [di Dio], come affermò Davide: “L'anima mia ha sete del Signore, del Dio vivente” [Salmi 42:3].

– Quando lui [continua] a riflettere su queste stesse questioni, egli si ritirerà immediatamente in soggezione e Paura, apprezzando come egli sia una creatura minuscola, umile e oscura, che si erge con la sua fragile e limitata saggezza davanti a Colui che ha una conoscenza perfetta, come affermò Davide: “Quando vedo i tuoi cieli, opera delle tue dita… [mi chiedo] che cosa è l’uomo perché tu lo richiami” [Salmi 8:4-5]. (Rambam, Leggi dei Fondamenti della Torah, 2:2)

● Bnei Noach

- NO obbligo amare Dio.

– Obbligato a temere Dio (Talmud Sanhedrin 56b).

Pensiero chassidico (Zachor 1984)

● La mente governa il cuore per natura (Tania cap. 12)

● Discorso chassidico Zachor 1984

● Intelletto per le emozioni contro Intelletto per se stesso.

– Intelletto per le emozioni contro Intelletto per se stesso.

– Questa è la differenza tra ebrei e non ebrei: per quanto riguarda i non ebrei l'intelletto è solo per le emozioni, simile all'astuzia del lupo, il più intelligente di tutti gli animali, quindi non è possibile pretendere da loro che la mente governi il cuore, perché la mente è solo per il cuore.

– Riguardo all'ebreo è scritto: "Conosci il Dio di tuo padre". Per loro la cosa principale è l'intelletto, ecco perché può esserci conoscenza e riconoscimento della divinità e anche la questione della mente che governa il cuore.

L'intelletto in dettaglio (Zachor, 5689)

● Intelletto per le emozioni

– Relativo al mondo materiale (che cos’è sotto)
– Come ottenere ciò che vuole
– Ricchezza, grandezza, onore
– Giustificazione di qualsiasi comportamento
– Emozioni si sentono – sensazione di se stesso
- Anche astratto intelletto, non correlato alle emozioni
* Relativo alla fonte materiale delle cose
* Natura della cosa

● Intelletto per sé stesso

– Relativo a Dio (che cosa è Sopra)
– Astratto, come le cose non esistono realmente di per sé
– Occupato nel comprendere la fonte divina di ogni cosa
– Emozioni si sentono – sensazione di divinità
– Anche l’intelletto correlato a emozioni, non astratto
* Vuole focalizzare le emozioni verso Dio

Crescita attraverso la connessione

● La mente di Bnei Noach cresce grazie alla connessione con un ebreo

– Affinché l'opera spirituale dei Bnei Noach nell'osservanza dei loro comandamenti avvenga come dovrebbe, non possono basarsi sul proprio intelletto, perché il loro intelletto può portare alla rozzezza, ma deve essere collegato a un ebreo.

– Quando l’anima intellettuale dei Bnei Noach è guidata da un ebreo la cui immagine di Dio è completa, anche l’anima dei Bnei Noach raggiunge il livello di “L’anima dell’uomo si eleva” (Kohelet 3:21).

* Likutei Sichot vol. 15, pag. 61

Conclusioni

● Struttura

– Dio, Creazione, Uomo, (Tabernacolo).

– Intelletto ed emozioni.

● Mente e cuore

– La meditazione e il pensiero producono e “alimentano” le emozioni.

● La mente governa il cuore

– Ebreo (per natura).

– Non ebreo (essendo connesso all’apprendimento della Torah sotto la guida di un ebreo).

FONTI PDF

Del rabbino Tuvia Serber

Altri shiurim di Rabbi Tuvia Serber

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