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In questa parashà settimanale, viene descritta l'importanza della preghiera. Quando Eliezer, servo di Abramo, arrivò al pozzo d'acqua fuori città, pregò il Signore di concedergli la moglie di Isacco. La sua preghiera fu esaudita con sorprendente rapidità: "E avvenne che, prima che avesse finito di parlare, ecco Rebecca uscire".‘

La Torah dice: "Tre ricevettero risposta dalla loro bocca: Eliezer, servo di Abramo, Mosè e Salomone". Inoltre, riguardo a Mosè, durante la disputa di Korach, si legge: "E avvenne che, mentre egli finiva di parlare... la terra aprì la sua bocca". Allo stesso modo, riguardo al re Salomone, alla dedicazione del Tempio Santo è scritto: "E quando Salomone ebbe finito di pregare il Signore, un fuoco scese dal cielo".‘

Questo paragone tra Eliezer, il servo, e i giusti del mondo come Mosè e Salomone solleva delle domande: come si può paragonare la sua preghiera a quella di Mosè, il nostro maestro, e di re Salomone, l'uomo più saggio della terra?!
Inoltre, troviamo un vantaggio in Eliezer rispetto a Mosè e Salomone, poiché le loro preghiere furono esaudite solo dopo che ebbero finito di chiedere, mentre la richiesta di Eliezer fu esaudita "prima che avesse finito di parlare"!

Si può affermare che, indipendentemente da chi prega, la velocità con cui le richieste vengono esaudite non esprime tanto chi prega, quanto piuttosto l'importanza del contenuto delle preghiere e dell'intenzione interiore. Il fatto che le preghiere di Eliezer, Mosè e Salomone siano state esaudite immediatamente riflette la grande importanza per ogni essere umano di chiedere a Dio per i propri bisogni.

Sebbene la preghiera formale non sia obbligatoria per i Noachidi, molti di loro scelgono di dedicarsi alla preghiera personale o di esprimere gratitudine a Dio. La chiave sta nell'intento della preghiera e nel desiderio di connettersi con il divino. Per i Noachidi, pregare e riconnettersi con il Creatore è un "obbligo logico", ha senso. Questo potrebbe intensificare la loro devozione al servizio di Dio.

Il terzo Tempio Santo sarà una casa di preghiera per tutte le nazioni nell'era messianica, come scritto in Isaia 56:7.
“Li condurrò sul mio monte santo e li colmerò di gioia nella mia casa di preghiera; i loro olocausti e i loro sacrifici saranno graditi sul mio altare, perché la mia casa sarà chiamata casa di preghiera per tutti i popoli”.”

Di Rabbi Moshe Bernstein

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