HITBODEDUT E HITBONENUT - TRE VIE VERSO D-O, DUE VOCI DELL'ANIMA

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Nel mondo della spiritualità ebraica, ci sono molti modi per connettersi con Dio. Due pratiche potenti e spesso fraintese sono Hitbodedut e Hitbonenut (scritto anche Hisbonenus). Possono sembrare simili, ma provengono da tradizioni diverse e hanno approcci e obiettivi molto diversi.

Analizziamolo passo dopo passo.

Hitbonenut (התבוננות) – Pensare, comprendere, meditare

La parola Hitbonenut deriva dalla radice ebraica “בינה” (Bina) - Senso comprensione o intuizione. Si riferisce alla contemplazione profonda e intellettuale, in particolare su Dio e la Sua creazione.

Come spiega Maimonide nell'apertura di Mishneh Torah, contemplare il mondo naturale porta all'amore e al timore reverenziale di Dio. Sebbene queste qualità non siano elencate esplicitamente tra le Sette Leggi Noachidi, sono prerequisiti spirituali logici per servire veramente Dio e astenersi dal violare i Suoi comandamenti. Hitbonenut può quindi svolgere un ruolo importante nello sviluppo di una connessione sincera con il Creatore.

Questo approccio è centrale in Chabad Chassidut. L'idea di base è:

Riflettendo profondamente su Dio, sulla Sua grandezza, sulla Sua gentilezza, sulla Sua unità, risvegli i tuoi sentimenti e trasformi il tuo comportamento.

Questo metodo si basa su fonti come Maimonide (il Rambam), Doveri del cuore (Chovot Halevavot) e insegnamenti chassidici. Prendi un'idea specifica – il Potere Infinito di Dio, la Sua Unicità, la Sua Compassione – che hai precedentemente appreso da queste fonti sacre e rifletti su di essa in modo approfondito.

È importante sottolineare che non si medita su ciò che si pensa possa essere vero riguardo a Dio. Ci affidiamo alle fonti autentiche e concentriamo la nostra mente su ciò che effettivamente dicono, senza inventare nuove idee o aggiungere interpretazioni personali. L'obiettivo è interiorizzare la verità, non crearne una nostra.

A volte questa meditazione consiste nel ripetere o ripassare l'idea con le parole esatte dell'insegnamento. Altre volte, si medita su come questa idea influisce sulla propria vita, esprimendola con parole proprie.pur rimanendo fedele al significato originale.

Esistono tre forme primarie di hitbon'nut (meditazione contemplativa), ciascuna basata sulla precedente:

1. Studio-Meditazione (הִתְבּוֹנְנוּת שֶׁל לִמּוּד):
   Dopo aver appreso a fondo un concetto da fonti autentiche della Torah, si riflette profondamente sul suo significato, finché la sua profondità intellettuale e la sua verità non iniziano a risplendere chiaramente. L'attenzione qui è rivolta alla comprensione.
2. Meditazione prima della preghiera (הִתְבּוֹנְנוּת קוֹדֶם הַתְּפִלָּה):
   In questa fase, l'obiettivo non è solo comprendere il concetto intellettualmente, ma anche risvegliare il senso della sua vitalità spirituale e della sua rilevanza emotiva. Questo aiuta a preparare il cuore a una preghiera significativa.
3. Meditazione durante la preghiera (הִתְבּוֹנְנוּת בַּתְּפִלָּה):
   Qui, l'intenzione è di percepire l'elemento Divino nel concetto stesso, di percepire la presenza di Dio nella verità che hai appreso. Questo trasforma la preghiera in una connessione personale e sentita con il Divino. (Hayom 20 Tamuz)

Attraverso questa forma progressiva di meditazione, che passa dall'intelletto all'emozione all'intimità spirituale, si diventa sempre più consapevoli della presenza di Dio e ci si avvicina a Lui in modo reale e duraturo.

L'obiettivo di Hitbonenut: risvegliare la consapevolezza di Dio attraverso l'intelletto, che poi plasma il tuo cuore e le tue azioni. La testa guida il cuore.

Hitbodedut (התבודדות) – Essere soli, ritirarsi dal mondo

La parola Hitbodedut deriva dalla radice ebraica “בודד” (Boded), Senso solo. Si riferisce al fatto di isolarsi, di isolarsi dalle distrazioni del mondo, per concentrarsi interiormente e connettersi con Dio.

Ma questo "essere soli" può assumere significati molto diversi, a seconda della tradizione spirituale. All'interno del misticismo ebraico, ci sono due principali interpretazioni di Hitbodedut:

1. Il percorso emotivo di Breslov, che si concentra sulla conversazione spontanea e sentita con Dio.
2. Il percorso introspettivo di Chabad, che enfatizza l'auto-riflessione e la contabilità spirituale.

Sebbene condividano lo stesso nome, queste pratiche sono piuttosto diverse nel tono e nello scopo.

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Hitbodedut secondo Breslov – Parlare a Dio come un padre

In Breslov Chassidut, Hitbodedut riguarda essere soli con Dio—non meditare in silenzio, ma parlare. Parlategli letteralmente.

Esci nella natura, nei boschi, in un campo tranquillo, in un parco, e parla a Dio come faresti con tuo padre o con il tuo migliore amico.

“"Papà, la vita è dura. Aiutami. Non so cosa fare."”

Non ci sono parole formali, né copioni, né un linguaggio speciale. Parla e basta. Qualunque cosa ti passi per la testa. Più parli, più diventi consapevole che Dio ti ascolta. Più condividi, più ti senti vicino.

Obiettivo di Hitbodedut in stile Breslov: vicinanza emotiva, relazione in tempo reale con Dio, consapevolezza attraverso un dialogo personale e senza filtri.

Hitbodedut secondo Chabad – Autoriflessione spirituale

In Chabad, Hitbodedut significa qualcosa di completamente diverso. Qui si tratta di autovalutazione e contabilità interna.

Prenditi del tempo da solo non per parlare con Dio, ma per guardare dentro di te:

• Cosa ho fatto oggi?
• Dove sono migliorato?
• Dove devo crescere?
• Quali sono gli schemi della mia vita che necessitano attenzione?

È un onesto check-in con te stesso. Non un'espressione emotiva, ma calma e concentrata. introspezione finalizzato alla crescita.

Riepilogo: Qual è la differenza?

	Hitbonenut	Hitbodedut (Breslov)	Hitbodedut (Chabad)
Origine	Chabad	Breslov	Chabad
Messa a fuoco	Pensando a Dio	Parlare con Dio	Pensando a te stesso
Metodo	Meditazione sulle idee	Discorso personale e spontaneo	Auto-riflessione
Stile	Intellettuale	Emotivo	Intellettuale e pratico
Obiettivo	Consapevolezza di Dio attraverso la comprensione	Consapevolezza di Dio attraverso la conversazione	Consapevolezza di sé e crescita personale

Una nota personale

Nella mia vita, ognuna di queste forme gioca un ruolo diverso. Mi aiutano in momenti diversi, in modi diversi.

• Mi piace esercitarmi Hitbodedut brevemente prima di iniziare a pregare. Mi aiuta a concentrarmi: a chi mi sto rivolgendo in questo momento? Quel momento di silenzio e di separazione rende la preghiera più reale, più personale.

È interessante notare che il Shulchan Aruch insegna che prima della preghiera si dovrebbe contemplare sia la grandezza di Dio che l'umiltà dell'uomo. Questa riflessione radica il cuore nell'umiltà e nel timore reverenziale, preparandolo a connettersi sinceramente con il Divino.

• Io uso il Hitbodedut in stile Breslov quando sono camminare nella natura. A volte voglio solo condividere con Dio la bellezza che vedo. Altre volte, quando mi sento emozionato o sopraffatto, mi rivolgo a Lui come farei con un padre, chiedendogli aiuto, conforto, guida.
• Il Hitbodedut in stile Chabad Trovo utile al fine della giornata. È un'occasione per riflettere: cosa è andato bene, cosa necessita di attenzione, dove posso crescere domani?

Ognuna ha il suo potere. Insieme, contribuiscono ad approfondire la mia relazione con Dio: nei pensieri, nei sentimenti e nelle azioni.

Quale percorso è “migliore”?

Spesso ci si chiede: "Qual è il percorso migliore?". Ma questa non è la domanda giusta.

È come la musica.

Alcune persone amano musica classica—strutturato, ponderato, ogni nota perfettamente posizionata. Questo è Hitbonenut: una meditazione disciplinata e intellettuale.

Altri amano jazz—improvvisato, crudo, emozionante. Questo è Hitbodedut nel senso di Breslov: sincero, senza filtri, unico ogni volta.

Ed entrambe sono musica. Entrambe possono essere belle, a seconda dell'anima che le suona.

Alcune anime sono più in sintonia con il pensiero, altre con il sentimento. Alcune persone sono analitiche per natura. Altre ricercano calore e vicinanza. E alcune oscillano tra le due, a seconda della stagione della vita.

Quindi la domanda non è "Qual è il migliore?"“
Suo: Quale di queste accorda la tua anima?

Quando le tue corde interiori sono allineate, quando la tua pratica fa emergere il tuo suono più autentico, allora è allora che funziona.

Posso meditare sulle cose “piccole”?

Assolutamente. Puoi meditare su qualsiasi cosa ti avvicini a Dio. Una foglia, una montagna, un ruscello che scorre. La chiave non è se è "grande" o "piccolo", ma se... vedere il divino in esso.

“Quanto sono grandi le tue opere, o Eterno! Le hai fatte tutte con sapienza!” (Salmi 104:24)

Ogni cosa nella creazione è una finestra sul Creatore. Anche il più piccolo dettaglio può essere una porta verso la meraviglia.

Pensiero finale

Che tu stia parlando con Dio sotto gli alberi, meditando sulla Sua infinita unità o esaminando in silenzio il tuo percorso spirituale,stai cercando una connessione.

Ed è proprio di questo che si tratta.

Ci sono molti sentieri per raggiungere Dio.
L'obiettivo è trovare quello in cui la tua anima può cantare.

Di Angelique Sijbolts
Con i ringraziamenti al rabbino Tuvia Serber e al rabbino Tani Burton per il loro feedback

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